Et Gretel

Résumé : Suite au massacre de 43 étudiants à Ayotzinapa, le journaliste américain J Gibler a mené l'enquête sur une collusion ressentie dans l'opinion publique entre les narcotrafiquants et l'appareil étatique. Dans cet ouvrage, il retrace l'histoire du trafic de drogue au Mexique, notamment en déconstruisant les mythes qui s'y rapportent et en décrivant le développement d'un capitalisme de la violence.

A l'heure des réseaux sociaux virtuels, le site Facebook s'emploie à devenir indispensable pour régenter la vie de ses membres, lesquels sont de plus en plus nombreux. Ce site, construit sur les ruines de la sociabilité, masque pourtant une réalité plus sombre, entre prosélytisme forcené pour former un nouvel individu social, et machinerie lucrative qui renforce le système capitaliste. Facebook est analysé ici en tant que phénomène idéal-typique, et nul ne pourra s'enorgueillir d'avoir fui ce site, car tel ou tel aspect lui déplaisait, pour lui préférer Tweeter ou n'importe quel autre réseau dit social. C'est donc toutes ces nouvelles pratiques et ce qu'elles signifient qui sont disqualifiées dans cet essai, car l'exercice le plus urgent de la liberté est la destruction des idoles, surtout quand elles se recommandent de la liberté. De sa politique de protection des données jusqu'à leur utilisation marchande, de son utilité supposée durant les révolutions arabes jusqu'aux singularités anthropologiques qu'elle révèle, c'est bien l'ensemble de la chimère Facebook qui est disséquée, afin que l'on ne puisse plus dire : "je ne savais pas".

Résumé : L'espace public comme ideologie. Traduit de l'espagnol (Espagne) par Chloé Brendlé. Politique, philosophique, sociologique, "l'espace public" est évoqué dans tous les discours, invoqué chaque fois qu'une ville se transforme afin de ressembler à toutes les autres villes, convoqué comme argument de la citoyenneté dès lors que des conflits apparaissent dans les quartiers les plus pauvres. Pour Manuel Delgado, anthropologue de la ville, l'espace public est autant une idéologie de la domination qu'une utopie de la classe moyenne universelle : du mobilier urbain, des relations pacifiées sous l'oeil des caméras et des villes édulcorées censées appartenir à tous, c'est-à-dire, à personne. Nourri par une étude éclairée des sciences sociales, ce court essai contribue largement à comprendre notre vision de la ville et des enjeux qui la traversent aujourd'hui, à l'heure où "l'espace public" devient un "espace militarisé".

- Il est temps, avait dit le loup à la fin de la chanson. - Temps pour quoi ? avait demandé la vieille femme heureuse. - Temps de partir, avait répondu le loup. - C'est certainement vrai. ". . Les derniers mots de la vieille femme avaient résonné dans la cahute pendant que le loup récoltait dans un grand saladier le sang qui s'écoulait de la vieille gorge tranchée. . rouge chaperon petit Le reprend le conte en l'inversant. Il débute par la fin, finit par le début, puis invite le lecteur à le relire dans l'autre sens.