La Carthagénoise

Geneviève Alcocer, l'héroïne de La Carthagénoise, se souvient de sa vie et de presque un siècle d'histoire : ce XVIIIe siècle, époque de recherche passionnée, de bouillonnement intellectuel et de grandes transformations sociales. Geneviève Alcocer, créole visionnaire et lucide, réfléchie et aventurière, participe activement aux courants d'émancipation et nous entraîne avec elle dans les aventures incroyables qui l'emmenèrent de sa Carthagène natale à un tour du monde où s'épanouit son esprit rebelle et avide de connaissance, en symbiose avec le siècle des Lumières.

Les élèves aiment-ils l'école? Aiment-ils apprendre? Aiment-ils leur professeur? Plus précisément, au-delà des compétences professionnelles des enseignants, régies par de nombreux lois et décrets, qu'estce qui fait l'essence même de la relation maître-élève? Cet ouvrage, issu d'un travail de doctorat, se propose de mettre en valeur l'affectivité des élèves dans leur triple rapport à l'école, au savoir et au maître, par le moyen d'entretiens auprès d'élèves en situation contrastée de réussite et d'échec. Le processus enseignement/apprentissage en situation scolaire a pour fin de permettre aux élèves de construire des savoirs, savoir-faire et savoir-être dont l'émergence ou non est appréciée (scolairement et socialement) en termes de réussite ou d'échec. Ainsi, il n'est pas sans intérêt de s'interroger sur les déterminants de la réussite ou de la difficulté scolaire. Le parti pris de ce livre est de rechercher ces déterminants dans la situation scolaire elle-même. Une meilleure connaissance des voies et des mécanismes de l'apprentissage en classe, ainsi que du rôle et de la place de l'enseignant dans le processus de construction des savoirs chez les élèves, constitue l'enjeu de ce travail. Notre contribution à l'élaboration des notions de "pensée de l'élève" et de "chemin scolaire" est au c?ur de cet enjeu. Il s'agit donc d'examiner le rapport à l'école, au savoir et au maître.

Résumé : Joaquin Ortega se souvient. En 1953, âgé de 17 ans, d'origine modeste, il préparait son entrée à l'Université de La Havane amoureux d'Irène, qui avait 15 ans et était issue de la haute bourgeoisie. Avec son groupe de copains, il combat la dictature de Batista : lorsque la révolution éclate, Joaquin y participe de toute sa fougue. Blessé, il perd Irène, se marie, devient un membre actif du nouveau régime. Au fil des années, il assiste au spectacle de l'opportunisme, aux absurdités bureaucratiques, à la pénurie qui s'installe, à l'exode des Cubains vers Miami. Mais il garde la foi de sa jeunesse, teintée de désillusion et de nostalgie. Largement autobiographique, ce roman est habilement construit, en multipliant les temps au gré de la mémoire. Jorge Oliva Espinosa est le pseudonyme de Douglas Rudd, héros de la révolution cubaine, qui a souhaité que son livre ne soit publié qu'après sa mort. L'auteur, fidèle à ses idéaux de jeunesse, est resté à Cuba malgré quelques ennuis avec le régime. Ainsi s'explique sans doute le ton de ce beau roman : ni acrimonie, ni dénonciation vengeresse, de la tendresse plutôt pour les êtres et les choses, et une sorte d'infinie tristesse qui serre le c?ur.

Qui a été vraiment le Christ ? Qui a été Paul de Tarse ? Toute l'?uvre romanesque de Germán Espinosa plonge ses racines dans l'Histoire : La Carthagénoise donnait une vision du siècle des Lumières en France et en Colombie, Les Cortèges du diable racontait l'Inquisition, Le Signe du poisson nous conduit au premier siècle de l'ère chrétienne. Vie de saint Paul, saint Paul de Tarse qui, après avoir parcouru le Proche-Orient, la Grèce et l'Egypte, après s'être imprégné de la philosophie des Stoïciens, de Platon, de Plotin, de la doctrine des thérapeutes (ascètes juifs vivant près d'Alexandrie) et des Esséniens, décide de prêcher au nom de Jésus de Nazareth pour accomplir, à l'instar d'Alexandre qui l'avait hellénisé, la judaïsation du monde. Mais Jésus a-t-il une réalité ou n'est-il qu'une des métamorphoses de Paul ? Son savoir oriental acquis auprès de Joseph d'Arimathie ne lui a-t-il pas permis de feindre la mort sur la Croix ? Réapparaissant plus tard sous le nom de Paul le Converti, on retrouve le fil connu de la vie de l'apôtre - et celle d'Aspalata, l'hétaïre grecque qui l'aimait. Comme dans ses ?uvres précédentes, c'est par une recherche formelle surprenante qu'Espinosa aborde les conflits culturels du Proche et du Moyen-Orient et propose une interprétation inédite des origines du christianisme. La figure de Paul de Tarse apparaît sous une lumière étrange, fantastique et entièrement nouvelle. Un très grand livre.