La saga Sélène Tome 4

Après des générations de soumission, la résistance sélène s'organise. Son projet est de chasser les forces d'occupations et arriver enfin à l'autosuffisance, surtout en eau, car le bout de monde de ces descendants de mineurs, travailleurs forcés des mines de la Lune, est un désert stérile. La mission de Paul Fournier est de se procurer des explosifs en grande quantité afin de décrocher un morceau d'un de ces fabuleux icebergs de l'espace. Sauf que voilà, un jour, Paul va recevoir des ordres complètement incompréhensibles et va se poser pas mal de questions. Les Sélènes sont-ils vraiment les gentils oppressés et les Terriens les vilains esclavagistes ?

Pendant l'année universitaire 1942-1943, alors que le monde est en guerre, le philosophe Heidegger donne à Fribourg des cours sur le philosophe présocratique Parménide. Ces cours ont été publiés par la suite dans le tome 54 de ses oeuvres complètes, sous le titre Parmenides. Heidegger y répète que nous ne pouvons pas commencer à penser sans revenir à l'expérience grecque de la pensée. Mais, s'il est vrai que nous n'avons toujours pas commencé à penser, depuis 1942, ni même lu Parmenides pour la plupart d'entre nous, comment pouvons-nous continuer à entendre, comprendre, penser ce que Heidegger affirme à propos de la pensée ? Bien que Heidegger en soit pour ainsi dire le "personnage principal" , ce livre n'est pas une étude de plus pour entrer dans sa philosophie, pour la critiquer ou pour la dépasser. Le Nachdenker, en allemand "celui qui pense ou qui réfléchit" , est le récit d'une expérience de lecture singulière. Le Parmenides de Heidegger installe son lecteur dans la position réconfortante d'un Nachdenker. Mais, l'ayant installé dans cette position, lui donnant le plaisir rare de revenir en pensée vers le sens des mots, il le conduit du même coup à repousser les boniments qu'il tente par ailleurs de lui faire avaler.

Résumé : Qu'est-ce qu'un homme, qu'est-ce qu'une femme, qu'est-ce qu'être père et qu'est-ce qu'être mère ? Que veut dire avoir été créé à l'image de Dieu quand on affirme, dans le même temps, que le divin est Père, Fils et Esprit ? La femme est-elle appelée à suivre le Christ comme les hommes ? Au fil des siècles, les réponses des penseurs et de l'Eglise se révèlent souvent être davantage le produit de représentations d'une époque que le reflet d'une vérité satisfaisante sur la différence des sexes. Ainsi, la vocation féminine, hier malmenée par certains philosophes et les théologiens, aujourd'hui écartelée entre la théorie du genre et le poncif d'une féminité " naturellement " portée vers le service, malgré la reconnaissance progressive de l'égale dignité homme/femme, cherche-t-elle encore sa juste place dans une société où Dieu l'a voulue. Sans agressivité, Danielle Eon déconstruit préjugés et grandes théories pour explorer sur un plan trinitaire les implications concrètes d'une certitude historiquement oblitérée : "homme et femme Il les créa".

Certes, on peut considérer que ce qui s'est passé dans le Coglais en cet été 1944 est anecdotique au regard de la titanesque opération "Overlord", mais là n'est pas le sujet. Si la brève présence du camp Patton sur "la glorieuse route de la Libération" a été dominée par l'exaltation de la liberté retrouvée, elle a aussi été le lieu d'exactions et d'une ségrégation raciale en profond décalage avec l'image du "rêve américain" . Entre pendaisons de soldats afro-américains pour viols et exécutions dissimulées, les investigations sont troublantes et emblématiques du malaise éprouvé par la population. Trois quarts de siècle ont passé et c'est l'oubli qui a prévalu, comme pour effacer toute ambiguïté sur l'indéfectible gratitude de la région envers ses libérateurs. Ce n'est pourtant que récemment que l'auteur a réalisé l'existence éphémère et vouée à l'oubli du camp Patton, là où sont ses racines. Cet ouvrage - résultat de ses investigations si inattendu - consolide une page de mémoire locale appartenant aussi à la "grande histoire" et se veut un hommage à cette région des Marches de Bretagne.