LA SAGA SELENE - T02 - LA GUERRE DE LA TERRE

Que fait un homme lorsqu'il sait qu'il n'a plus qu'une seule semaine à vivre ? Il pense et il regrette, il pleure sur ce qu'a été sa vie et ce qu'elle aurait pu être. Un mourant est rarement stoïcien. Le temps qui passe ou plutôt qui est passé. Seul, perdu dans le XVe arrondissement de Paris où il vit et mourra en étranger, il a comme unique témoin de sa déchéance, une femme mi-infirmière, mi-gouvernante, Anna. Elle est sa dernière complice. Avec elle, il évoque cette Bretagne dont il continue à rêver et que seuls les mots font vivre. Et il ressasse. Le grand amour de sa jeunesse, Cri, est en permanence dans ses pensées et dans les souvenirs où il aime à macérer encore une fois jusqu'à la mort qu'il sait proche. Saoul de reproches et d'alcool, de vieillesse et de culpabilité, il sait qu'il a perdu toute dignité. Il sait qu'il y a des souffrances bien pires que la sienne mais cette souffrance enfin évidente qu'il découvre si aiguë est précisément la sienne. Et puis la dignité n'est pas, pour lui, le mot que l'on peut associer, avec justesse, à ce passage ou à cette disparition. Tantôt pathétique et tantôt répugnant, il a tout abandonné hormis ce qu'a été sa vie.

Résumé : La vie de Quentin est compliquée. Ses relations à la maison ou au travail sont souvent conflictuelles. Incompréhension et agressivité avec sa femme, tentatives maladroites d'arbitrage des différends entre ses enfants, ses collègues ou ses amis... Quentin n'a pas les clés pour enrayer les conflits. Nos relations avec les autres ne sont pas aussi harmonieuses que nous le souhaiterions. Malgré nos bonnes intentions, malentendus, tensions et conflits s'enveniment et causent des dommages qui auraient pu être évités. Pourtant, nos dysfonctionnements relationnels obéissent à une mécanique prévisible. Fabien Eon nous propose d'identifier les composants du conflit, ses facteurs déclencheurs, les spirales d'escalade. Nous découvrirons comment sortir du conflit quand il est installé, acquérir des compétences relationnelles, communiquer pour construire des liens durables, c'est-à-dire fondés sur la confiance...

Cargèse est une petite ville, située à 52 kilomètres au nord d'Ajaccio. C'est aujourd'hui une très agréable station balnéaire aux extrémités nord du golfe de Sagone. Cependant, le visiteur peut être étonné de la présence de deux églises en vis-à-vis car il ne peut deviner l'histoire mouvementée de ce village, né de l'exil de la population maniote de Vitylo (Péloponnèse). En 1676, ces populations, fuyant l'oppression ottomane, demandèrent et obtinrent de la République de Gènes, alors métropole de la Corse, la possibilité de s'installer à Paomia. Après avoir traversé guerres et conflits au cours du XVIllesiècle, les Cargésiens purent, à partir du XIXe siècle, vivre en paix sur cette terre qui étaient devenue, à bon droit, la leur. Ils en firent l'un des lieux les plus charmants de cette côte magnifique de "l'île de Beauté".

Dame Sarakosti, c'est "Dame Carême" dans la tradition orthodoxe grecque. Elle n'a pas de bouche, elle ne parle pas. Elle a sept jambes et en perd une chaque dimanche de ces quarante jours. Elle conduit doucement les êtres humains vers la Lumière de la Pâque, quelle que soit la Lumière de chacun, chrétien ou non... Ce livre n'est pas simplement un récit à propos de cette "Dame" de légende puisque deux passagers qui ne sont pas clandestins, Eros et Thanatos, l'Amour et la Mort, veillent, pour le meilleur et pour le pire, à chaque page jusqu'à cette Lumière différente pour chacun d'entre nous. Même en cette époque de douleur et d'angoisse intenses pour la Grèce et le monde, et peut-être encore plus en cette époque que nous vivons, chaque personne cherche un chemin, un sens, un désir, quelque chose ou quelqu'un à aimer. Dans ce recueil, une Dame Sarakosti sert de guide et ouvre un chemin à un homme épris d'elle avec passion. Elle existe, cette Dame d'Alexandroupoli ? Ca n'a bien sûr aucune importance. Elle dépouille un coeur, de sa cruauté et, avec amour, elle le guide étape après étape, une jambe après l'autre, jusqu'à une Pâque lumineuse où il se découvre.