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La douloureuse passion de notre Seigneur Jésus-Christ
Emmerich Anne-Catherine
CULTUREA
22,00 €
Épuisé
EAN :9791041921461
La douloureuse passion de notre Seigneur Jésus-Christ est une retranscription des visions de la religieuse Anne-Catherine Emmerich sur la passion du Christ. Clemens Brentano recueille ce que la religieuse lui raconte au sortir de ses visions, et il en rapporte le récit. L'ensemble des visions représente plusieurs volumes ; nous proposons ici les visions de la dernière Cène du Christ, de sa passion et sa résurrection. Le traducteur en est l'abbé de Cazalès. Anne-Catherine Emmerich a été béatifiée par l'Eglise catholique et par Jean-Paul II, ce qui tente à donner une certaine confirmation aux visions. Certes, Brentano précise bien au début de l'ouvrage qu'elle n'a en aucun cas la volonté d'apporter des éléments qui seraient plus véridiques que les évangiles : les livres saints restent la seule source reconnue d'inspiration pour la vie du Christ. Il n'empêche que les visions sont d'une précision terrible, et complètent avantageusement les Evangiles. Nous voyons tout : l'institution de l'Eucharistie, l'affection du Christ à l'égard de Judas, la présence de la Vierge Marie, la terrible agonie de Jésus au Jardin des Oliviers, les multiples mauvais traitements ignobles des ennemis du Christ, l'attitude de Pilate, la crucifixion... et la Résurrection. Ce texte permet de comprendre beaucoup de choses, et de vivre la passion avec toutes ses conséquences".
Résumé : Ce texte nous révèle l'extraordinaire capacité visionnaire de la bienheureuse Anne-Catherine Emmerick. Ces pages exhalent une force d'évocation remarquable et nous offrent une approche pour le moins originale, à l'époque, de thèmes historiques - tels la vie des Esséniens, les cultes idolâtres des civilisations du monde biblique - ainsi que des incursions fascinantes dans le monde de l'Ancien Testament. Cet ouvrage s'achève en beauté par la description émouvante de la mort et de l'assomption de Marie, récit fondateur du pèlerinage, actuellement florissant, à la maison de la Vierge à Ephèse, en Turquie, où se rendirent les papes Paul VI, Jean-Paul II et Benoît XVI.
Le spectre clinique des maladies vasculaires s'élargit de jour en jour. Le vaisseau est la cible privilégiée d'une multitude de maladies métaboliques, endocriniennes et environnementales pour ne citer que les plus fréquentes, et les progrès récents en génétique moléculaire nous permettent quotidiennement d'élargir notre compréhension des mécanismes intimes de la physiopathologie artérielle. A côté de la pathologie athéroscléreuse, très fréquente mais encore incomplètement comprise, de multiples maladies rares des vaisseaux livrent très régulièrement une partie de leur mystère. De nouvelles stratégies thérapeutiques émergent et permettent une prise en charge de plus en plus spécifique. Il semblait dès lors indispensable de colliger cette évolution des connaissances dans le cadre d'un ouvrage de référence. Celui-ci intéressera sans aucun doute de multiples spécialistes d'organes, tant la diversité des présentations cliniques de ces pathologies est impressionnante.
La douloureuse passion de notre seigneur Jésus Christ" d'Anne-Catherine Emmerich est une oeuvre mystique saisissante qui plonge le lecteur au coeur des derniers jours de la vie terrestre du Christ La religieuse augustine allemande y relate avec une intensité poignante les visions qu'elle aurait reçues concernant la Passion de Jésus offrant un récit détaillé et émouvant des souffrances endurées par le Sauveur Ce livre s'inscrit dans la tradition des révélations privées et des expériences extatiques propres à certains mystiques catholiques Emmerich décrit avec une précision troublante les événements de la Passion depuis l'agonie au jardin des Oliviers jusqu'à la crucifixion et la mise au tombeau Son récit riche en détails historiques et spirituels apporte un éclairage nouveau sur des épisodes connus des Evangiles tout en y ajoutant des éléments issus de ses visions La force de l'ouvrage réside dans sa capacité à rendre tangible et immédiate l'expérience de la Passion Les descriptions vivantes et souvent douloureuses d'Emmerich invitent le lecteur à une profonde méditation sur le sacrifice du Christ et sur le sens de la souffrance dans la tradition chrétienne Cette oeuvre a profondément marqué la dévotion catholique et continue d'inspirer de nombreux fidèles dans leur vie spirituelle "La douloureuse passion" s'adresse non seulement aux croyants en quête d'approfondissement spirituel mais aussi à tous ceux qui s'intéressent à l'histoire des religions et à la littérature mystique Le style direct et imagé d'Emmerich rend son texte accessible tout en préservant la profondeur de son message spirituel Ce livre a eu un impact considérable sur la piété populaire et a inspiré de nombreux artistes notamment le réalisateur Mel Gibson pour son film "La Passion du Christ" Il s'inscrit naturellement dans les catégories "Spiritualité" "Littérature religieuse" et "Biographies spirituelles" . L'oeuvre d'Anne-Catherine Emmerich bien que controversée pour certains aspects demeure un témoignage fascinant de la vie intérieure d'une mystique du XIXe siècle Sa lecture offre une perspective unique sur la Passion du Christ et invite à une réflexion profonde sur les thèmes de la souffrance de la rédemption et de l'amour divin.
Agnès enterre son père, historien d'art, rescapé d'Auschwitz. Discrète souris grise chargée de rédiger les discours de la Maire de Paris, elle semblait jusque-là se contenter d'une vie austère, ponctuée de moments de folie soigneusement dissimulés. Depuis quelque temps une femme la suit, sans jamais l'aborder. Elle est toujours là, au coin de la rue, sur ses talons. Agnès aperçoit parfois un pan de manteau, entend le froissement d'un vêtement. Qui est-elle et, surtout, qui l'envoie ? Son ancien amant, seul homme avec qui elle ait eu une relation suivie ? Ou serait-ce une présence qui la poursuivrait depuis l'enfance ? Malgré sa solitude dans la grisaille des rues parisiennes, une rencontre inattendue et lumineuse lui permettra peut-être d'apprivoiser l'ombre portée par la terrible histoire de son père et de rendre leur humanité à ceux qui en ont été privés.
Jacques et son maître voyagent en discutant. On se ne sait qui ils sont, d'où ils viennent et où ils vont. Cependant, on est sûr d'une chose : Jacques est bavard et philosophe. Pour combler l'ennui, il promet à son maître de lui raconter ses aventures amoureuses. Sans cesse interrompu par les incidents du voyage et les nouvelles rencontres, Jacques prouve à maintes reprises, par son ingéniosité teintée de fatalisme, qu'il est le maître de son maître... Monument de la littérature française, "Jacques le Fataliste" influencera toutes le générations à venir et demeure aujourd'hui l'oeuvre la plus commentée. Tel un "Don Quichotte" philosophique, ce roman est une aventure drôle et cocasse où le valet prend l'ascendant sur le maître. De narrateurs en narrateurs, Denis Diderot y livre ses idées sur la liberté et le déterminisme. -
Epuis une vingtaine d'années déjà, sur la tombe de tel ou tel mort illustre, très fréquemment un orateur prononce cette phrase : "Il appartenait à la forte, à la vaillante génération de 1830. ". . Cette phrase est comme stéréotypée dans la plupart des oraisons funèbres. Aussi certains moqueurs la traitent-ils de "cliché" , d'observation banale, ou d'exagération de parti. Par le temps actuel, lorsqu'on se rit volontiers des convictions et des principes, ils s'égayent en la reproduisant. Nombre de gensfont chorus, sans savoir pourquoi, mais en suivant le courant des idées du jour. Il n'y a rien à redire à cela. Toute génération possède, incontestablement, le droit de juger, d'imiter ou de renier les actes de la génération qui la précède. A une condition, pourtant, selon la loi du progrès : c'est de faire mieux que sa devancière, c'est de la dépasser.
Résumé : Le docteur Jekyll est un homme bon et loyal. M. Hyde, lui, est un individu étrange, capable des pires crimes. Pourquoi alors Jekyll a-t-il fait son testament en faveur de Hyde ? Pourquoi le laisse-t-il venir chez lui à n'importe quelle heure ? Serait-il victime d'un chantage ? Le vieux docteur Lanyon aimerait bien savoir. Peut-on être à la fois homme de bien et criminel, Jekyll et Hyde ?
On ne trouve nulle part d'étude complète sur la fraternité mystérieuse de la Rose-Croix. Ceux qui en parlaient jadis le faisaient dans un style trop allégorique pour être compréhensible ; on méconnaissait ces adeptes en abusant du prestige de leur légende ; plus tard, des érudits ou des occultistes n'ont su ou voulu présenter qu'un côté de la question. Bien que professant une doctrine interprétative du christianisme beaucoup plus pure et plus haute que celle des prêtres, les Rose-Croix, à l'existence desquels le moyen âge et la Renaissance crurent généralement, étaient tenus par tout le monde comme magiciens et sorciers d'une grande puissance. Un halo d'une poétique splendeur, auréole l'ordre des Rose-Croix ; la lumière fascinante du fantastique joue autour de leurs rêves gracieux, tandis que le mystère dans lequel ils s'enveloppent prête un nouvel attrait à leur histoire. Mais leur splendeur fut celle d'un météore. Cette esquisse, dessinée de main de maître, montre un des aspects du type initiatique de la Rose-Croix. L'initiation antique, la magie faisait de ces hommes semblables au maître Janus d'Axël ; son symbole est la fleur de beauté, la Rose. La véritable initiation évangélique, si peu connue après dix-neuf siècles, cette doctrine d'immolation constante, dont le fidèle marche comme ivre d'amour parmi les malades, les pauvres, les désespérés, a pour hiéroglyphe la croix froide et nue. La réunion des deux symboles est la rose crucifère.