L'AMOUR NOUS FAIT DEVENIR CE QUE NOUS AIMONS

Résumé : Philosophe et mystique allemand du début du XIVe siècle, Maître Eckart s'exprime le plus souvent devant des auditoires de moniales et de béguines avancées en perfection qui provoquent l'orateur à s'aventurer hors des sentiers battus. Ce qui lui vaudra une condamnation pour hérésie par le Pape d'Avignon. Peu de figures ont déchaîné autant de passions. Les historiens voient en lui l'annonciateur de la Réforme et la référence décisive pour certains des plus grands philosophes de la modernité. Maître Eckhart l' hérétique attend toujours sa réhabilitation. Prononcés en allemand, ses sermons démontrent la maîtrise avec laquelle il sut adapter la langue de tous les jours aux vues les plus profondes sur l'être intérieur. Les deux textes ici proposés sur la féminité et sur Marthe et Marie en donnent un exemple parfait. Rarement la pensée occidentale aura atteint ces sommets de l'âme.

Le 27 mars 1329, le pape Jean XXII condamnait comme hérétiques dix-sept propositions extraites des oeuvres de Maître Eckhart et en réputait onze autres "tout à fait malsonnantes, très téméraires et suspectes d'hérésie". Ainsi s'achevait le premier procès d'inquisition intenté au Moyen Age contre un dominicain, maître en théologie de l'Université de Paris, né en 1260 et mort en 1328. Ce volume consacré à l'un des plus grands philosophes du Moyen Age regroupe un ensemble de textes régis par une intention : convertir le chrétien, et, à cette fin, confier à la parole le soin de faire renaître l'âme en Dieu. "Maître Eckhart est le Dante allemand. Comme lui, il s'adresse au vulgaire et son problème est le même : articuler théologiquement et philosophiquement les deux fins de l'homme, la félicité obtenue ici-bas et la béatitude promise aux justes dans la patrie céleste. L'originalité d'Eckhart est de lancer la possibilité d'une vie bienheureuse acquise sur cette terre."

Sermons (1-30) « Lorsque l'âme parvient à la lumière sans mélange, elle pénètre dans son néant... ». « L'amour est plus une récompense qu'un commandement ». « Garde toi de toi-même: tu auras fais bonne garde ». « Où l'image entre, Dieu doit s'écarter... Mais quand cette image sort, Dieu entre »... Tout Eckhart est dans ces formules qui parsèment les Sermons. Commentant la plupart du temps une simple phrase de l'Évangile, destinés à des moines et des moniales diversement cultivés, plus concrets que les Traités, ils reflètent pourtant toute l'expérience mystique du grand dominicain ainsi que son immense culture, où la grande théologie scolastique se mêle aux influences du néoplatonisme, de Denys l'Aéropagyte, de saint Augustin. Sans doute transcrits pour partie par les auditeurs, donc sujets à des approximations, les Sermons, ou plutôt des extraits qu'on en a tirés pour les besoins de la cause, constitueront la grande pièce de l'accusation dans les procès en hérésie qui seront intentés à Eckhart et qui aboutiront à la Bulle de condamnation du pape Jean XXII en 1327 (Eckhart meurt en 1328). Les Sermons sont traduits ici de l'allemand, c'est-à-dire de la langue dans laquelle ils furent prononcés par Maitre Eckhart.