LE MONDE EN 30 CARTES

Dans le nouveau paysage économique mondial issu de la crise, mais aussi de l'effondrement du communisme, de l'éclatement du Tiers Monde et des progrès de la construction européenne, quelle est la place de la France? Cet ouvrage tente d'en donner une première approche, en utilisant tour à tour les ressources du récit historique, de la description géographique et de l'analyse économique. Riche en documents statistiques, cartes et graphiques, il s'adresse à tous les étudiants qui, à l'orée de leurs études supérieures, ont besoin d'une présentation synthétique de données souvent dispersées. Biographie de l'auteur Jean-François Eck, longtemps professeur d'histoire et géographie économiques en classes préparatoires HEC, enseigne actuellement l'histoire contemporaine à l'Université Charles de Gaulle - Lille 3.

Comment lire et comprendre les statistiques, les courbes, les histogrammes, ou encore les schémas et les cartes construits que l'historien utilise de plus en plus ? En trois parties (tableaux de chiffres, graphiques et cartes, dossiers de documents), ce manuel donne les clés nécessaires à la lecture et à l'explication de ces différents types de documents. Il propose aussi, pour chaque période de l'Antiquité à nos jours, des exemples de commentaires développés. La troisième partie offre des synthèses réalisées à partir de dossiers de documents de différente nature (graphiques, cartes et statistiques mais aussi textes et iconographie). Cet ouvrage complète ainsi la série commencée avec Le commentaire de document iconographique en histoire et Le commentaire de texte en histoire, destinée aux étudiants, des premiers cycles jusqu'à la préparation du CAPES et de l'Agrégation.

Cet ouvrage se divise en quatre parties: l'évolution, les mutations lentes de l'environnement, les transformations du système de production et la place de la France dans le monde.Après la crise des années 1930 vient le temps du redressement (années 1950-1960), puis des incertitudes (années 1970-1990) pour parvenir en 1999 à l'adoption de l'euro. L'auteur conclut l'ouvrage sur la question suivante: existe-t-il un modèle original de capitalisme?

Tuer quelqu'un, ou l'absolue transgression: l'Antiquité grecque, une fois de plus, nous parle. Le parricide Oreste subit les assauts des impitoyables Érinyes. Dans la plaine de Troie, Achille et Hector, tueurs héroïques, sont portés par un instinct de mort qui a nom Arès. Aux rives de la mer Noire, vers 400 avant J-C, les rescapés de l'armée des Dix Mille prennent part à une mystérieuse cérémonie de purification. Ailleurs, l'orateur Antiphon agite une étrange croyance: la souillure de l'homicide se répandrait partout, le fantôme de la victime criant vengeance. Et, dans un coin de la Sicile, la magie de rituels curieux chasserait les démons du meurtre. L'Athènes démocratique, inventive, n'est pas en reste; ici, elle laisse s'exiler l'assassin, s'il le veut, avant même la fin de son procès; là, elle promulgue une loi encourageant l'assassinat de quelque apprenti tyran qui menacerait son existence. Mais Aristote met en garde: l'homicide constitue en toutes circonstances, sans exception, une faute. Littérature, histoire, droit, philosophie, anthropologie contribuent à cette étude approfondie des représentations, lato sensu, de la mort violente chez les Grecs. Le tableau d'ensemble est, pourrait-on dire, versicolore. Versicolores, aussi, les paroles ailées de l'immortel Homère, pour l'instant fatal où le guerrier s'effondre: "La mort rouge et le puissant destin se sont emparés de ses yeux".