Le style Empire. L'hôtel de Beauharnais à Paris

Résumé : Qu'il s'agisse d'un jugement des âmes, de la séparation entre bons et mauvais, entre élus et réprouvés, ou qu'il s'agisse du type de pénitences infligées aux damnés et des récompenses attribuées à celles et ceux qui entreront, heureux, dans une vie éternelle, que savons-nous des représentations qui ont été faites du jugement dernier dans d'autres cultures qu'européennes ? L'historien de l'art et théologien Martin Zlatohlavek a voulu répondre à toutes ces questions, avec la complicité de deux ethnologues, tant par le texte que par l'image. Pas moins de 234 illustrations ! D'aucunes paraîtront connues. Elles le sont, en effet, par leur beauté, leur importance iconographique et la notoriété des artistes qui ont créé les ?uvres. Mais les auteurs en offrent ici une lecture nouvelle, un " déchiffrage " complémentaire, en apportant leur éclairage. Beaucoup de fresques sont souvent difficiles à voir in situ, des enluminures précieuses, soigneusement conservées à l'abri de la lumière, sont rarement visibles pour le grand public, tout comme certains tableaux difficilement accessibles. Dans le présent ouvrage, le " coup de projecteur " nécessaire éclaire le détail essentiel pour la démonstration des auteurs et la compréhension des lecteurs. C'est un véritable musée vivant du jugement dernier que nous offrent ces fins spécialistes qui ne laissent jamais de côté l'élément spirituel qui anima tous les artistes, renommés ou restés de modestes, d'humbles auteurs anonymes.

Résumé : Méditation à maints égards fulgurante, mais précisément difficile du fait de sa densité native, la Sixième Méditation cartésienne d'Eugen Fink est longtemps demeurée inconnue de la très grande majorité des phénoménologues. Rares furent ceux qui purent y avoir accès après la deuxième guerre mondiale : on sait seulement qu'elle circula notamment parmi Gaston Berger, Dorion Cairns, Alfred Schutz, Tran Duc Tao et Maurice Merleau-Ponty, lequel la mentionne à deux reprises dans sa Préface à la Phénoménologie de la Perception. Sa publication récente aux éditions Kluwer, ainsi que la présente traduction permettent enfin de restituer l'importance méthodologique du travail phénoménologique précoce d'Eugen Fink, situé à la croisée de la recherche inaugurale d'Edmund Husserl et de l'ontologie fondamentale de Martin Heidegger. Elle révèle également une médiation décisive, un chaînon resté jusqu'alors manquant entre l'élaboration du fondateur de la phénoménologie et le travail de Merleau-Ponty, voire de Sartre ou de Ricoeur. Par la systématisation des analyses phénoménologiques qu'elle propose, la radicalisation de la réduction qu'elle met en ?uvre, son interrogation concernant la possibilité d'une langue transcendantale ainsi que la mise au jour thématique de l'instance du spectateur phénoménologisant et de la mondanéisation énigmatique qui l'accompagne, cette Méditation ouvre la voie d'une recompréhension en profondeur du sens tout à la fois rigoureux et original de la démarche phénoménologique. Elle s'offre ainsi comme une contribution sans pareille à son renouvellement contemporain.

Résumé : Du monde ancien, nous connaissons les grands lieux, les grandes dates, les grands hommes. Il fallait toute l'expertise scientifique et tout le talent littéraire de Jennie Ebeling pour enfin nous restituer le destin d'une femme ordinaire aux temps bibliques. Voici donc, du berceau à la tombe, le récit, précis et intime, haut en couleur et riche en enseignements, de la vie d'Orah. En sa compagnie, nous plongeons dans le quotidien d'une bourgade au coeur d'Israël mille ans avant le Christ. Elle est enfant et, avec elle, nous apprenons à cuire le pain, à brasser la bière, à confectionner tissages et poteries. Elle est jeune fille et, avec elle, nous découvrons le passage de la puberté, la coutume du mariage, le rite des noces. Elle est femme et, avec elle, nous pénétrons les réalités du couple, de la maternité, du foyer avant de la suivre dans un pèlerinage sacré à la rencontre de son Dieu. Bientôt veuve et grand-mère, menacée par la maladie, Orah nous aura révélé la face inconnue parce que familière d'un monde disparu. Un monde que ressuscite, en se fondant à chaque étape sur les acquis de l'archéologie, de l'exégèse et de l'ethnographie, ce roman vrai. Un monde vu, comme jamais, à travers la condition féminine.