Figures bibliques en islam

Ce livre étudie la question du partage du sacré, à savoir l'existence de sites religieux, à la fois objets de partage et de contestation par les membres de différentes confessions. L'accent est mis sur trois modalités d'échanges interreligieux : tout d'abord les transferts, les processus de passage d'une religion à une autre ; ensuite, les lieux sacrés mixtes, rassemblant des croyants de plusieurs traditions religieuses ; enfin, les rapports de force et les rivalités entre groupes religieux, dans le cadre d'un partage du sacré. Dans un esprit résolument interdisciplinaire, l'ouvrage est conçu comme une série d'études de cas. Il s'agit à chaque fois d'approches susceptibles de nourrir un débat en cours à propos de ces espaces d'interpénétration religieuse. La parole a été donnée à des anthropologues, mais aussi à des archéologues, historiens, philologues ou historiens de la littérature. Ce volume collectif comprend des contributions de Sossie Andezian, Michel Boivin, Isabelle Dépret, Guillaume Dye, Xavier Luffin et Emmanuel Serdiukz.

Résumé : La zone, les fortifs, les villes nouvelles, les cités-jardins, tous ces mots mythiques entendus des dizaines de fois sont abordés dans cet ouvrage très documenté... Il dévoile le Grand Paris, enchevêtrement de lois et de dispositifs, de projets oubliés et d'utopies, d'aménagements et de réseaux. Pour décortiquer cette histoire complexe de plus de 130 ans, historiens, ethnologues, archivistes, habitants se sont associés et invitent le lecteur à remonter le temps. Cet ouvrage s'appuie sur une riche iconographie balayant les paysages urbains régionaux, en conférant une place respectable aux périphéries parisiennes. Il met en lumière la relation nécessaire que la capitale entretient à la fois avec son milieu géographique, mais aussi avec les acteurs locaux. Après avoir replacé les premiers jalons de la constitution métropolitaine, dont l'annexion des communes limitrophes à Paris en 1859 ne constitue qu'une étape obligée, l'ouvrage réserve un large développement aux expériences nées à la périphérie de la capitale, depuis les modes de vie pavillonnaires jusqu'à l'action culturelle spécifique aux villes nouvelles dans les années 1970. Les enjeux actuels de la métropole, en particulier l'équilibre des différents pouvoirs territoriaux, sont esquissés à la fin de l'ouvrage. Ce livre accompagne l'exposition itinérante "Aux origines du Grand Paris" dans les musées membres de l'association "les Neuf de Transilie", couvrant ainsi une bonne partie du territoire francilien, de Saint-Quentin-en-Yvelines à Savigny-le-Temple en passant également par Villiers-le-Bel. Cette exposition, d'intérêt national a été présentée au musée d'Histoire urbaine et sociale de Suresnes (MUS) fin 2016.

Résumé : Quelles sortes de communautés réunissent les hommes ? Comment sont-elles construites ? Où est l'unité, où est la multiplicité de l'humanité ? Les hommes peuvent former des communautés distinctes, antagonistes, s'opposant violemment. La division externe est-elle nécessaire pour bâtir une cohésion interne ? Rien n'est plus actuel que ces questions. Parmi toutes ces formes de dissensions, les études qui composent ce volume s'intéressent à l'hérésie. L'hérésie se caractérise par sa relativité. Nul ne se revendique hérétique, sinon par provocation. Le qualificatif d'hérétique est toujours subi par celui qui le porte et il est toujours porté sur autrui. Cela rend l'hérésie difficilement saisissable si l'on cherche ce qu'elle est en elle-même. Mais le phénomène apparaît avec davantage de clarté si l'on analyse les discours qui l'utilisent. Se dessinent dès lors les représentations qui habitent les auteurs de discours sur l'hérésie et les hérétiques, discours généralement sous-tendus par une revendication à l'orthodoxie. Hérésie et orthodoxie forment ainsi un couple, désuni mais inséparable. Car du point de vue de l'orthodoxie, l'hérésie est un choix erroné, une déviation, voire une déviance. En retour, c'est bien parce qu'un courant se proclame orthodoxe que les courants concurrents peuvent être accusés d'hérésie. Sans opinion correcte, pas de choix déviant. La thématique de l'hérésie s'inscrit ainsi dans les questions de recherche sur l'altérité religieuse. A travers l'accusation d'hérésie, une image de l'autre se construit, une communauté se constitue, parfois fictive et toujours connotée négativement. En revanche, la communauté qui se proclame orthodoxe se définit comme telle en fixant les limites au-delà desquelles non seulement l'autre est exclu mais devient l'ennemi à éliminer. Par là se renforce sa cohésion.

Cet ouvrage étudie l'histoire du karaïsme, un mouvement religieux juif, apparu au ixe siècle, en Iraq et en Palestine, qui s'oppose au judaïsme rabbinique et à la notion de Torah orale. Ce courant important du judaïsme médiéval, dont il reste quelques communautés aujourd'hui, est un exemple remarquable de la complexité et de la variété du judaïsme. Ce courant important du judaïsme médiéval, présent aussi dans le monde byzantin et plus tard, à l'époque moderne, dans le monde ottoman, en Crimée et en Europe orientale, est un exemple remarquable de la complexité et de la variété du judaïsme. Depuis trois décennies, le karaïsme est l'objet d'études novatrices qui ont considérablement renouvelé la compréhension de son histoire, mais qui restent mal connues hors du cercle des spécialistes. L'objectif de cet ouvrage, qui rassemble plusieurs contributions présentées lors d'un colloque international organisé à l'Université libre de Bruxelles en 2019, est de fournir une dynamique nouvelle aux études karaïtes dans le monde francophone, en faisant dialoguer spécialistes du karaïsme et spécialistes d'autres branches des études juives : un tel dialogue se révèle particulièrement fructueux, non seulement pour analyser les débats, polémiques et développements à l'intérieur même du judaïsme, mais aussi pour comprendre l'inscription des diverses formes de judaïsmes dans leurs contextes sociaux, culturels et religieux.