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Oreste. La fin de l'histoire ?
Durand Marc
L'HARMATTAN
28,01 €
Épuisé
EAN :9782343145150
En commettant le plus horrible des parricides, Oreste semble bien perpétuer la célèbre "Malédiction des Atrides" condamnant à tout jamais la progéniture de Tantale à s'entretuer de façon atroce. Mais, est-ce bien là une fatalité irrépressible ? Cet essai tente de montrer, en s'appuyant sur l'histoire d'Oreste mise en scène par les trois tragiques grecs, qu'avec l'acquittement du meurtrier de Clytemnestre devant un tribunal athénien, non seulement la chaîne inexorable des vengeances semble s'éteindre, mais qu'une révolution "copernicienne" se profile dans la vision du monde des Grecs du Ve siècle. Leurs rapports à la psyché, aux dieux, à la justice se trouvent radicalement chamboulés, redessinant une organisation "moderne" de la Cité indépassable depuis lors, qui se rapproche, mutatis mutandis, étrangement de la nôtre. Cet état pourrait bien consommer ainsi la "Fin de l'Histoire", conceptualisée par Hegel au XIXe siècle et développée par Alexandre Kojève et Francis Fukuyama au XXe.
Voici un essai qui tente de retracer la genèse de la notion de compétition en Grèce ancienne qui ne naît pas, loin s'en faut, en 776 avant J.-C. avec les premiers Jeux Olympiques que la tradition a retenus, mais qui participe plutôt d'un processus beaucoup plus profond, culturel, économique, religieux, sémantique... qui l'englobe et le dépasse. A ce titre, nous sommes les héritiers de ces pionniers et le sport que nous pratiquons aujourd'hui procède des mêmes mécanismes que ceux que l'on a mis en lumière au cours de ce travail. Aussi, la lecture de cet ouvrage sera-t-elle fructueuse pour le professionnel du domaine du sport, qu'il soit enseignant d'éducation physique, entraîneur ou chercheur, car elle le guidera, à n'en pas douter, au sein d'une analyse réflexive sur ses propres pratiques. Le philosophe, le sociologue, l'historien trouveront sûrement aussi dans ces pages matière à enseignements. Le sport, dans une telle perspective, représente, selon le concept des historiens de l'Ecole des Annales, un " fait total 's qui transcende, soyons-en certains, toutes les déterminations régionales et particulières au sein desquelles on a trop souvent voulu l'enfermer.
Encensé et adulé par Homère et Quintus de Smyrne, décrié et dévalorisé par Sophocle et Ovide, Ajax, le fils de Télamon porte en lui une amphibologie essentielle qui fera de lui à la fois l'un des solides héros épiques de tout premier plan et un personnage tragique par excellence. Négatif absolu de la figure contemporaine d'Ulysse, qui représente un héros de la modernité démocratique, Ajax demeure englué, quant à lui, encore dans les valeurs aristocratiques anciennes de l'Epos. L'auteur, naviguant à travers les textes antiques grecs et latins, cherche à mettre en lumière ce processus historique et civilisationnel à l'occasion de la description de la destinée peu commune du fils de Télamon.
Résumé : Le sport est un élément constitutif de l'éducation de nos enfants. Ce phénomène récent pose de nombreux problèmes liés à l'intégration de jeunes pratiquants au sein d'une institution qui se caractérise par une recherche obsessionnelle de l'efficacité. Il soulève quelques passions et suscite çà et là des réactions très polémiques à propos de questions que cet ouvrage aborde avec les méthodes et les concepts de la psychologie expérimentale. Pour quelles raisons les enfants ressentent-ils un tel engouement à l'égard du sport, et, paradoxalement, pourquoi les adolescents abandonnent-ils si massivement la pratique ? Est-il une école de Fair-Play et de rigueur ou bien l'occasion d'apprendre à tricher et à agresser ? Tous les enfants sont-ils aptes à s'initier aux diverses disciplines et existe-t-il des périodes précises pour débuter dans un sport ? Comment expliquer les réussites précoces dans certaines spécialités comme la gymnastique féminine et à partir de quel âge peut-on dire si un enfant deviendra un champion ? Ce livre fait état des recherches en psychologie expérimentale susceptibles d'apporter des éléments de réponse à ces questions.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
Le 1er août 1909, François Faber remporte la septième édition du Tour de France cycliste. Le " Géant de Colombes ", ancien docker sur le port de Courbevoie, entre dans la légende, mais bien plus qu'un parcours sportif exemplaire son itinéraire est un condensé de la France de la Belle époque. L'histoire d'un gamin de banlieue au physique hors du commun et à l'appétit féroce, grandi entre maraîchages et usines, puis saisi par le démon d'une petite reine qui fera sa fortune. Un enfant de son siècle, qui croise aussi en chemin la terrible crue de la Seine en janvier 1910, le grand Jaurès quelques jours avant son assassinat, puis fauché en pleine gloire en mai 1915, lors de l'une des plus formidables offensives de la Grande Guerre... En s'appuyant sur la presse d'époque et sur de nombreux documents inédits, ce livre retrace le destin romanesque de ce champion attachant, l'un des plus populaires de son temps, né et grandi en France, devenu luxembourgeois à sa majorité sans jamais quitter sa ville de Colombes, puis engagé volontaire dans la Légion étrangère pour défendre sa patrie d'adoption.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.