La périchorèse des personnes divines. Immanence mutuelle, réciprocité et communion

L'Apocalypse de Jean montre que le titre d'" Alpha et Oméga " revient à deux reprises en propre à Dieu le Père (Ap 1, 8 et 21, 6), avant d'être étendu au Christ qui exerce avec lui l'unique souveraineté divine (22, 13). Le présent ouvrage relève le défi de manifester la place originale du Père dans l'eschatologie et dans la théologie trinitaire. Si le Christ est bien le centre définitif de la Révélation, il appartient au Père d'être en personne la finalité ultime de toute l'économie du salut et de la participation des créatures à la vie trinitaire. Il se révèle non seulement comme la source du mystère trinitaire, mais aussi comme la fin des promesses de la vie éternelle. L'orientation eschatologique vers le Père offre ainsi une nouvelle entrée en théologie trinitaire. L'ouvrage construit donc une trajectoire qui conduit de la révélation en Christ à une théologie du Père en son mystère. En vertu de sa relation d'origine, le Fils en mission désigne toujours le Père comme l'Alpha et l'Oméga. La nouveauté de la démarche consiste à aborder la primauté du Père au sein de la vie trinitaire à partir de la position finale qui lui est réservée dans l'eschatologie. Un regard approfondi sur le différend entre saint Thomas d'Aquin et saint Bonaventure permet de discerner les modèles théologiques opératoires en vue d'une proposition élaborée. L'acquis principal de l'itinéraire suivi est finalement de soutenir une conception résolument relationnelle de la personne du Père et de préciser conjointement la signification eschatologique de sa plénitude de source (" fontalis plenitudo "). Emmanuel Durand, dominicain, est professeur de théologie systématique au Collège Universitaire Dominicain d'Ottawa. -- The Revelation of St John shows that the title 'Alpha and Omega' is used specifically in reference to God the Father (Rev. 1, 8 and 21, 6) before being extended to Christ who exercises, with him, the unique divine sovereignty (22, 13). This book takes up the challenge of revealing the original place of the Father in eschatology and in Trinitarian theology.

Résumé : Par-delà l'accumulation des siècles et des doctrines, Jésus de Nazareth peut-il être notre contemporain ? Comment s'y retrouver parmi les divers portraits du Jésus de l'Histoire ? Y a-t-il un gouffre entre le Christ de Paul, le Jésus des Synoptiques et le Christ des conciles ? Comment se fait-il que les avancées conciliaires au sujet du Christ aient entraîné la division des Eglises ? Est-il acceptable que la tunique du Christ demeure déchirée, alors que les déclarations communes professent la même foi au Christ ? A travers ces questions graves, cette christologie brève et actuelle propose des discernements et ouvre un chemin novateur. Elle est attentive non seulement aux concepts, mais aussi aux martyrs, aux pratiques et aux dialogues. Puis l'Incarnation, la Croix et la Gloire sont réinvesties par la pensée, à l'aide d'expériences structurantes pour nos contemporains : l'indignation, l'empathie et la compassion, l'affrontement à l'impardonnable, la disparition du Ressuscité, etc.

Résumé : Comment entrer dans le mystère de la Trinité ? Comment ce coeur insondable de la foi chrétienne peut-il illuminer l'existence de tout homme ? Comment, enfin, le mystère qu'est Dieu peut-il nous éclairer sur l'énigme de l'humain ? Reconnu par ses pairs comme l'un de ceux qui ont redonné un nouveau souffle aux études trinitaires, Emmanuel Durand nous offre ici l'ouvrage le plus clair et le plus pédagogique sur le mystère du Dieu un et trine. De l'ambiguïté des représentations de la Trinité, du rapport délicat entre le Dieu des chrétiens et le Dieu unique du judaïsme, des implications concrètes de la foi trinitaire sur notre conception de l'amour humain, de l'Eglise, de nos communautés, de notre rapport à l'autre, etc., telles sont les grandes questions qu'aborde l'auteur de manière simple et claire. Pour tous ceux qui veulent approcher du mystère qui est Dieu.