In situ. Dans les coulisses de l'opéra de Paris

Plusieurs dizaines de poètes, parfois brillants, ont rivalisé d'ingéniosité pour enclore dans l'étroit espace de quatre vers autonomes une loi morale, une méditation philosophique, une paraphrase de l'Écriture, une pensée de sagesse quotidienne... Le moins méconnu de ces "poètes tétrastiches" est Guy du Faur de Pibrac, dont les quatrains (1574-1576) ont longtemps constitué un incontournable manuel pour l'éducation morale des enfants. Ils se voient ici accompagnés d'autres recueils, conformément à une longue tradition éditoriale, où l'anthologie et l'éclectisme sont de mise. Le Président Antoine Favre, père de Vaugelas, applique à la réflexion morale l'exigence méticuleuse et le souci du détail du célèbre jurisconsulte qu'il était. Claude Guichard propose dans ses Quatrains de la vanité du monde (composés avant 1607) un saisissant commentaire de l'Ecclésiaste où fusent constamment les images de l'instabilité, de la fugacité et de la métamorphose, ce qui en fait un chef-d'?uvre de la poésie baroque. Pierre Mathieu, à qui on a longtemps attribué le recueil précédent en raison d'une très sensible parenté de ton et d'esthétique, est probablement le plus troublant de tous ces poètes; ses Tablettes de la vie et de la mort (161o) sont une méditation funèbre et solennelle, sombre et glaçante, sur la finitude des choses humaines. Auteur plus tardif, et peut-être rétrograde, Guillaume Colletet, premier critique à avoir étudié systématiquement le genre, l'illustre à sa façon dans sa Nouvelle Morale (1658), une ?uvre de forme testamentaire, adressée à son fils, et empreinte de toute la gravité d'un double chant du cygne: celui d'un homme, celui d'un genre aussi.

Desmemoria constitue un témoignage à la fois photographique, anthropologique et social sur la communauté des azucareros de Cuba ? les travailleurs de l'industrie du sucre et révolutionnaires de la première heure.Entre 2016 et 2017, Pierre-Élie de Pibrac a sillonné l'île et a vécu chez diverses familles de cette communauté. À travers cette expérience, le photographe interroge la fin des utopies chez un peuple qui a cru et oeuvré pour que s'incarne le rêve castriste. Durant des décennies, l'industrie du sucre devait être le faire-valoir de l'économie cubaine et était à cette fin célébrée par Castro et ses troupes : " Le sucre est notre histoire, sans lui, il est impossible de comprendre l'essence et l'âme de Cuba ", souligne l'historien cubain Eusebio Leal Spengler. Plus d'un demi-siècle plus tard, cette économie sucrière n'a pas tenu ses promesses d'émancipation, à l'image de l'idéologie castriste. En immersion dans les zones rurales, Pierre-Élie de Pibrac est parti à la rencontre des habitants des bateyes (villages) des centrales sucrières. Toujours en activité ou désaffectées ces cités du sucre et ses travailleurs témoignent de vies sacrifiées à l'aune d'une doxa utopiste. Les bateyes sont les théâtres du désenchantement de la société cubaine. Il y règne une ambiance pesante qui souligne la solitude, la pauvreté, l'isolement et la précarité. Si la canne à sucre a construit Cuba et a représenté la fierté nationale, aujourd'hui, elle est le symbole de son naufrage entraînant avec elle une nouvelle génération sans repère. Dans cette période de transition de l'histoire cubaine, les images de Pierre-Élie de Pibrac donnent à voir un monde qui se délite. Elles racontent comment le peuple cubain appréhende désormais son quotidien, quel regard il portesur son histoire récente. La démarche à la fois documentaire et artistique du photographe permet une lecture autre de l'après-castrisme qui se met aujourd'hui en place. À travers le prisme de divers registres d'images ? photographies réalisées lors de ce long séjour et images extraites de l'iconographie vernaculaire, Pierre-Élie de Pibrac donne à voir une société désenchantée mais aussi profondément attachée à la singularité de son histoire.Ce travail photographique a été récompensé par le prix Levallois en 2018.Texte inédit de Zoé Valdès

Présentation des photographies de New York de Pierre-Elie de Pibrac. La ville est vue à travers ses vitrines, avec les reflets, les miroirs et la transparence. L'ouvrage reprend les plans de la scénographie de l'exposition et des captures d'écrans de vidéos réalisées à New York et diffusées dans la galerie.