Des sorcières comme les autres. Artistes et féministes dans la France des années 1970

Cet ouvrage répond à un devoir d'humaniste: faciliter à un lecteur qu'intéressent les problèmes essentiels de la philosophie ancienne, donc classique, l'accès à la fréquentation et à la compréhension du Corpus aristotélicien. S'il avait été publié à Anvers à l'aube des Temps modernes, il aurait porté le modeste titre latin de Manuductio aristotelica, c'est-à-dire introduction ou guide philosophique pour le questionnement aristotélicien. Pour ce faire, on tente d'apporter une réponse à la question pourquoi Aristote a-t-il rompu avec Platon, et pourquoi a-t-il été conduit à jeter sur les choses un regard si différent? L'intuition originaire d'Aristote tient dans la formule souvent répétée que "le numériquement un est discursivement deux". Toute pensée est analytique. Le discours qui s'exprime en termes de sujet et d'attribut reproduit l'analyse, par la pensée, de la substance en matière et en forme, en puissance et en acte. Ainsi il peut parler scientifiquement des causes. La réflexion philosophique sur l'origine de l'aristotélisme rend manifeste la profonde unité du système et son développement. Biographie de l'auteur Jean-Paul Dumont était professeur d'histoire de la philosophie antique à l'Université Lille III.

Le droit économique européen tend-t-il à faire converger les systèmes de pension de retraite vers un mème modèle, et si oui, lequel ? C'est à cette question que cet ouvrage se propose de répondre. Il explore les contraintes que font peser le droit européen de la concurrence et la libre prestation des services, d'une pan, et la gouvernante économique et budgétaire, d'autre part, sur l'organisation de la première branche, en termes financiers, des systèmes de sécurité sociale nationaux que constituent les pensions accordées aux travailleurs lorsqu'ils accèdent à la retraite. Ce parcours dans les ressorts des constitutions micro-économique et macro-économique de l'Union et leurs effets sur les pensions de retraite passe par une discussion serrée de mécanismes juridiques pointus. Mais il amène aussi à aborder certaines questions fondamentales, comme celle de savoir ce qui distingue radicalement une assurance dite sociale du produit d'assurance proposé sur un marché, ou celle des liens entre la façon dont le travail est valorisé et la conception du droit à la pension de retraite. Ou encore celle, plus englobante, des valeurs que charrie le droit du marché intérieur tel qu'il est interprété par la Cour de justice de l'Union européenne. Dans la partie consacrée à la gouvernante économique et budgétaire, l'étude revient également sur l'impressionnante refonte du système de pension de retraite opérée en Grèce à l'occasion des interventions européennes dans la gestion de la crise de la dette publique du pays, un épisode parmi les plus épineux de l'histoire de l'intégration économique européenne.

L'exposition Magiciens de la Terre à Paris en 1989 est considérée comme emblématique, à l'échelle internationale, de l'apparition de la postcolonialité dans le champ de l'art contemporain. Alors que les débats qu'elle a suscités ont conduits, à travers le monde, à de nombreuses propositions critiques initiées par les théories postcoloniales et décoloniales, ils ont été délaissés en France. Ce décalage avec les travaux internationaux initiés par les luttes anticolonialistes et postcolonialistes, marquées par les analyses de Frantz Fanon et Aimé Césaire, est saisissant et s'impose jusqu'à la décennie 2000. Les contributions transdisciplinaires de cet ouvrage s'efforcent de repérer les facteurs qui, dans le champ de l'art contemporain en France, ont freiné ou minorent les apports des théories postcoloniales et décoloniales, les outils qu'elles proposent et leurs critiques. En prêtant, pour la majorité d'entre elles, une attention particulière à la période comprise entre 1989 et 2014, à partir de l'analyse d'oeuvres, de revues et d'expositions, elles examinent l'oubli très sélectif que la France a de son passé, observent les relations existantes entre le récit historiographique, le concept d'universalisme, le modernisme français et l'art contemporain, puis soulignent des initiatives qui rompent avec ces paradigmes et engagent une réécriture de l'histoire de l'art.

Cet ouvrage dresse un panorama de l'oeuvre d'une plasticienne qui, en tant que femme, a décidé d'abandonner la toile et le pinceau au profit du fil et de l'aiguille. La première partie de l'ouvrage est consacrée aux regards et réflexions d'historiens, de critiques et d'écrivains sur le travail de l'artiste. La seconde se présente sous forme d'abécédaire couvrant un large éventail de techniques textiles mises au service de la réutilisation de matériaux aujourd'hui rejetés ou progressivement abandonnés : cartes routières, em - bal lages alimentaires, mouchoirs et vêtements usagés, napperons de pâtissier, sacs poubelles, cartes, tickets de métro, etc. Outre cette démarche à base de récupération, l'artiste a consacré une part essentielle de sa création à son matériau de base : le fil.