La motivation enrichie des arrêts rendus par la Cour de cassation

Le dialogue interculturel est vital pour l'avenir de l'humanité. Il n'a rien de "naturel" et ne se décrète pas, mais se recherche et peut s'apprendre en commun. Le chemin proposé est rude: il exige une implication complète de l'individu, de son intelligence, de sa sensibilité, de ses sentiments, de sa rationalité, de son imaginaire. Cet essai s'appuie sur le partage, par les auteurs, d'une certaine philosophie de la vie qui considère les relations entre les êtres humains comme préalable incontournable à toute action interculturelle, en particulier en matière de coopération. Il invite à interroger ses certitudes et propose des outils opérationnels pour renouveler la réflexion, les comportements, les pratiques, adaptés aux réalités contemporaines et indispensables à l'élaboration de partenariats en ce début de XXIe siècle. Issus d'horizons divers, les auteurs, du "Nord" et du "Sud", sont des professionnels reconnus de l'éducation, de la formation, de la réflexion et de l'action, pour ce qui concerne le dialogue interculturel et la coopération.

La modernité a vécu, elle a fait son temps dirions-nous, elle a été Temps. La post-modernité est apparue dans le courant du XXe siècle. Chaque époque de l'histoire occidentale s'est dotée de conceptions métaphysiques. Un post-moderne doit-il être humaniste ou matérialiste ? La philosophie va-t-elle emprunter les chemins de l'herméneutique ou bien un hypothétique tournant théologique issu de la phénoménologie ? En fait, il se pourrait bien que la post-modernité ne soit qu'une période intermédiaire qui fera place à des Temps nouveaux. Auquel cas, une nouvelle métaphysique devrait se faire jour. C'est cette hypothèse qu'explore l'étude intitulée L'Expressionnisme : de tout temps, l'homme a communiqué avec son prochain, a impliqué la nature avec la science, et a invoqué Dieu dans sa conscience. Actuellement, un nouveau, dispositif métaphysique apparaît. Il se construit en renouvelant la tripartition millénaire du réel, Dieu, homme, nature. Les nouvelles différences ontologiques sont développées sous la forme de trois champs : l'expression, le Procès et l'Incarnation. Ainsi, l'expressionnisme est une métaphysique spéculative théiste. Elle distingue l'expression tout en la reliant aux Miroirs intérieurs incarnés avec la participation du Un transcendant. Si ce discours se confirme avec l'interprétation des champs quantifiés, alors le matérialisme aura vécu... et s'effacera au profit d'une nouvelle conception du réel.

Au travers d'une étude approfondie de l'évolution de la jurisprudence en matière de responsabilité hospitalière, Anne-Marie Duguet dresse dans cet ouvrage un bilan de trente années d'adaptation de l'hôpital aux besoins des malades et au progrès médical. - Quels sont les actes médicaux présentant le plus de risques ? - Pour quels motifs le Conseil d'Etat a-t-il substitué en 1992 le qualificatif de faute médicale à celui de faute lourde ? - Dans quels cas l'organisation ou le fonctionnement du service peuvent-ils être mis en cause ? - Quels sont les devoirs du personnel médical envers les patients ? - Que recouvre la notion de responsabilité pour risque ? Pourquoi son champ d'application reste-t-il limité ? - Comment évolue le droit des usagers ? Les décisions jurisprudentielles récentes ne démontrent-elles pas la volonté du juge d'améliorer leur indemnisation ? La deuxième édition d'un ouvrage de référence, rédigée par un praticien hospitalier et illustrée de plusieurs centaines d'exemples concrets, qui analyse dans le détail les conditions dans lesquelles la responsabilité de la puissance publique peut être reconnue.