Les gardiens de la Révolution islamique d'Iran

Ce livre est l'histoire d'une maison et de celui qui voulait la posséder, et qui a été possédé par elle pendant toute sa vie. C'est l'histoire d'amour de cet homme avec cette vieille ferme fortifiée appelée Logis. Alain Dudoignon-Valade y raconte son immense chagrin, ses souffrances et ses souvenirs. L'écriture lui a permis de faire le deuil de cette maison, sans pourtant l'oublier. La maison existe toujours mais elle a été transformée par ses nouveaux propriétaires. Malgré son immense amour, voulant garder son image intacte dans sa mémoire, il n'y est jamais retourné.

Résumé : L'activité des cercles lettrés de Boukhara, de la fin du XVIIIe siècle jusqu'au milieu des années 1920, fut marquée par une exceptionnelle effervescence. Au point que la Noble Cité put servir longtemps de lieu de ralliement de tout ce que l'Asie centrale comptait de musulmans soucieux de renouveau social et intellectuel. Le protectorat russe, établi en 1873, devait entraîner la formation d'une classe de négociants autochtones liés à la culture du coton et de la soie. Cette première bourgeoisie étendit rapidement ses activités au-delà de l'Asie centrale ; soucieuse de ses intérêts propres face au capital russe, elle se montra aussi solidaire des mouvements de modernisation et d'émancipation qui parcouraient le monde musulman au tournant des XIXe et XXe siècles. C'est à cette classe qu'appartenait Mîrzâ Sirâdj ad-Din Hakîm (1877-1914). Négociant boukhariote en soie et coton, il se lança dans des activités commerciales qui l'amenèrent à entreprendre, un beau jour de juin 1902, un long voyage d'affaires et d'agrément en Europe, via Istanbul, Londres, Marseille et Moscou. Les vicissitudes de son commerce devaient ensuite le contraindre à huit années d'incessants déplacements, riches en péripéties, entre l'Iran, divisé par la révolution constitutionnelle, l'Afghanistan des émirs modernisateurs et l'Inde déliquescente des derniers nababs. Le récit de ces voyages est très classique, par des schémas et un ton d'objectivité qu'il emprunte au genre du récit de pèlerinage. Mais c'est dans ce cadre que les Souvenirs de Mîrzâ Sirâdj trouvent leur caractère novateur - par un effet de désacralisation de l'espace et de brouillage des frontières entre islam et non-islam - à l'aube d'un siècle qui, vu d'une Asie centrale bientôt livrée au stalinisme, devait se montrer, d'une manière générale, peu amène envers les tentatives d'instauration d'un libéralisme islamique.

Bakatov et Gloucester grandissent dans un orphelinat pour enfants handicapés. Moqueries, insultes, humiliations sont leur lot quotidien. On leur permet un jour d'entrer dans la vie active. L'un devient plombier; l'autre pianiste, il a la bosse de la musique, un vrai Mozart ! Bakatov, lui, se laisse pousser les ongles, les ronge et, avec force incantations, manifeste d'étranges pouvoirs... Dans la lignée de Limonov ou de Sorokine, Elizarov offre une évocation picaresque et hallucinée du monde né de la désoviétisation. Les vingt-quatre étapes de ce truculent parcours initiatique lâchent les deux gamins dans les soubassements d'une mégalopole livrée au règne de la grande débrouille. Une des poétisations les plus originales, captivantes et sombres de la Russie de la " transition " entre périodes soviétique et actuelle.

Le ramadan observé par un gamin afin de séduire une belle cousine et d'accéder au monde des adultes, le vol et la profanation du cadavre d'un oncle incestueux, une fête chiite révélant la vie secrète d'un quartier, un enlèvement et une exécution sans motif apparent ou les méditations désabusées d'un sniper sont autant d'approches qui mettent ici à nu quelques tabous de la société iranienne contemporaine. Une cerise pour couper le jeûne met en scène, souvent à travers le regard d'un enfant, les figures truculentes ou inquiétantes d'une petite ville de province sous la République islamique, quelque part entre le Chaminadour de Jouhandeau et le Macondo de Garcia Marquez. Une ironie facétieuse et une jubilation d'écriture tantôt tendre, tantôt féroce, dominent ces récits d'un quotidien baigné de violence familiale, d'épopée religieuse et d'intrigues de bazar.