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LE MAL. Tome 3, Approche philosophique du récit yahviste des origines
Drewermann Eugen
DDB
65,95 €
Épuisé
EAN :9782220039152
Après Structures et permanences (tome I) et Approche psychanalytique du récit yahviste des origines (tome II), voici le troisième et dernier volume de la trilogie consacré par Eugen Drewermann au mal. Après l'exégèse et la psychanalyse, le théologien allemand entreprend une lecture philosophique du récit biblique. C'est l'occasion pour lui de reprendre les grands auteurs qui, avant lui, ont évoqué les thèmes de la liberté, de la nécessité, de l'aliénation et de l'angoisse. Pas à pas, le théologien s'affronte donc en particulier à la pensée de Kant, Hegel, Sartre et Kierkegaard. Loin d'une approche morale du phénomène du mal, "il s'agit essentiellement de montrer, selon les termes mêmes de l'auteur, que seule la foi en Dieu permet à l'homme de se vivre vraiment en "ordre" avec soi-même et avec les autres". Seule cette foi peut éveiller l'homme à sa véritable destinée et à sa dignité, pour qu'il ne soit plus "ballotté entre les pôles absolus de l'être et du néant".
La morale ne peut faire appel à la volonté pure et au devoir comme si le sujet humain était pleinement maître de lui-même et de ses choix. Eugen Drewermann tente d'expliquer les raisons de l'échec de nombreux couples, en particulier par l'incompatibilité entre les personnes et surtout le «transfert» inconscient qui a miné par avance le «choix» du partenaire. Tout divorce ne résulte donc pas toujours d'une «faute» morale. --Ce texte fait référence à l'édition Broché.
Résumé : Quelle est la différence entre le Bien et le Mal, et pourquoi les choses vont-elles si souvent mal pour le bon, alors que tout semble sourire au méchant ? Voilà la question que pose ce conte délicieux. Marie-couverte-d'or et Marie-la-poisse, héroïnes de cette histoire, sont en réalité des allégories de la nature : Marie-couverte-d'or est la fille du soleil, et le Bien en soi ; Marie-la-poisse est la fille de la lune, et elle est absolument méchante. S?urs par adoption, elles sont filles de Dame Terre. Dame Holle incarne, elle, la Déesse de la Terre et des Cieux, la Grande Mère, avec des traits de bonté et de méchanceté mêlés. A un second niveau, on peut lire dans toutes ces figures des symboles du Bien et du Mal et de leurs rapports complexes y compris avec le Beau et le Laid. Avec sa subtilité habituelle et sa connaissance remarquable de l'univers mythique, Eugen Drewermann tire les fils croisés de cette courte histoire et manifeste toute la richesse psychologique, anthropologique, philosophique d'un conte populaire.
L'évangile de Marc, le plus court des quatre évangiles, met en scène la lutte entre Royaume de Dieu et puissances du mal. Ce conflit touche directement l'homme d'aujourd'hui lorsqu'il sait relire les textes anciens avec les instruments nouveaux de la psychanalyse et de l'histoire des religions. On retrouve alors l'homme divisé, tiraillé par des forces inconscientes (des " démons ") et qui hésite entre angoisse et foi. Cet évangile ouvre la voie au dépassement du sentiment d'inconsistance qui écrase si fréquemment l'existence. L'introduction à cet évangile livre aussi le meilleur de la pensée de Drewermann : la prise en compte de la souffrance humaine et du désespoir et la promesse du salut qui saisit l'homme jusqu'au plus profond de son existence. On retrouve là l'essentiel de son grand ouvrage - " Les structures du mal " - et une approche chrétienne du salut en la personne du Christ : par le transfert sur le Christ, représentant du Père, la foi, à l'image de la psychothérapie analytique, permet d'exprimer les sentiments d'ambivalence par rapport à Dieu et de découvrir en Jésus le visage authentique de l'amour. Et là où l'exégèse historico-critique risquait de séparer la personne historique de Jésus du Christ de la foi, l'interprétation symbolique, en réconciliant les deux, rejoint l'histoire de chacun.
Résumé : L'exégèse historique et critique, née il y a plus de deux siècles, a-t-elle " tué " le message de la Bible ? Oui, répond Eugen Drewermann, car elle a relégué ce message dans le passé. En expliquant avec toutes les ressources de la raison critique ce que les Ecritures voulaient dire aux époques où elles ont vu le jour, les exégètes ont contribué à vider les textes de leur sens pour nous, pour notre vie non seulement intellectuelle, mais aussi spirituelle, corporelle, affective... Drewermann propose une tout autre entrée dans les Ecritures : grâce à la psychanalyse de Freud et plus encore à la psychologie des profondeurs de Jung, il retrouve dans les textes bibliques les puissances universelles de l'âme humaine, les formes symboliques éternelles qui ont, en tout temps et en tout lieu, donné sens à la vie des hommes. Ces " archétypes " sont présents sous des expressions très diverses également dans la Bible. Le premier tome traitait des rêves, des mythes, des contes, des sagas et des légendes. Le second s'intéresse aux miracles, aux visions, aux prophéties, aux apocalypses, aux récits historiques et aux paraboles. Un travail original et passionnant, qui redonne à la Bible tout son sel pour la vie et toute sa force pour guérir ceux qui y entrent.
Les enfants dyslexiques auraient-ils une notion particulière du temps? Chantal Wyseur en dévoile la complexité et nous introduit au coeur de leur cerveau atemporel. Nous découvrons leur perception du monde en trois dimensions et leurs trésors d'aptitudes. L'auteur ayant appliqué les méthodes de Gestion mentale de La Garanderie et celle de Ronald Davis, ouvre ici une troisième voie de compréhension et d'application, à l'usage des parents et des éducateurs. C'est une démarche concrète et originale pour aider les dyslexiques à apprendre et les enseignants à les comprendre.
Ce livre décrit une expérience fondamentale de François d'Assise. Il arrive que chacun soit amené comme lui à une désappropriation de sa tâche. L'intérêt de l'expérience de saint François est d'avoir su s'en remettre totalement à Dieu, quant à l'avenir de son Ordre. Tout homme peut rencontrer cette expérience de pauvreté où semble se perdre l'oeuvre de toute une vie, voire la vie elle-même. Mgr Riobé disait qu'il s'y était pleinement reconnu.
Résumé : Dans ce monde qui semble soumis à une accélération constante, où l'on ne cesse de louer la marche ou la course, nous souhaitons et craignons à la fois que tout ralentisse ou même que tout s'arrête. L'ambivalence de ce désir reste à étudier, comme ce que signifie aujourd'hui le fait de ne pas bouger. La privation de mouvement est une peine ; le droit pénal, les disciplines scolaires ou militaires immobilisent ; les accidents et les maladies paralysent ; l'accélération technique se paye en inertie dans les embouteillages ou les bureaux. Les éloges de la mobilité comme la critique de l'accélération sont passés à côté de ces situations où l'immobilité s'impose, non sans violence. Il faut redonner son sens à l'immobilisation. Car cette peine est aussi une étape, une station, impliquant le corps et la pensée. Tenir, debout, assis, dans la position du lotus ou même couché, c'est exercer sur soi une contrainte signifiante. Les "mouvements" d'occupation des places nous le rappellent, l'art également. Savoir faire halte, c'est savoir résister. Jérôme Lèbre est professeur de philosophie en classes préparatoires. Membre du Collège international de philosophie, il est notamment l'auteur de : Vitesses (2011) ; Derrida - La justice sans condition (2013) ; Les Caractères impossibles (2014) ; et, avec Jean-Luc Nancy, de Signaux sensibles (2017).
Résumé : Il ne suffit pas d'aimer son enfant pour qu'il se développe harmonieusement. Car, ajoute Suzanne Robert-Ouvray, si tout commence dès la naissance avec les soins quotidiens, les échanges affectifs, la sécurité émotionnelle, il faut aussi l'aider à organiser sa tonicité afin que sa motricité et ses comportements soient adaptés à ses besoins. Avant même de parler, c'est avec ses tensions musculaires et organiques que le bébé répond aux stimulations de son environnement. Par ignorance, banalisation ou incompréhension, un défaut de soutien de l'enfant ou des gestes de maltraitance peuvent provoquer de graves perturbations relationnelles. Emaillé d'exemples concrets, cet ouvrage accessible propose une théorie de l'étayage psychomoteur à tous ceux qui ont la tâche délicate d'aider les enfants à grandir et à se développer.