Horizons/Théâtre N°10-11 : Genre et arts vivants

A travers l'exemple de l'islam, cet ouvrage nous plonge dans les interactions concrètes entre l'Etat et le religieux en Chine. L'étude de .Jérôme Doyon, qui porte sur l'Association islamique de Chine à Nankin, montre que le lien entre Etat et communauté religieuse n'est pas un simple rapport de contrôle et de répression. En cela ce livre fait rupture avec les études abordant la religiosité en Chine du point de vue de l'Etat central et de ses réglementations, ainsi qu'avec les recherches centrées sur les communautés qui font abstraction du lien à l'Etat. Le fait de se concentrer sur une région côtière où l'islam est très minoritaire et où la question séparatiste ne s'insère pas dans l'approche de la communauté religieuse a permis à l'auteur de contourner en partie la censure et d'entrer dans le détail des pratiques de L'Etat chinois au niveau local. En analysant les liens personnels des dirigeants associatifs et cadres de l'Etat-Parti, il montre comment les associations islamiques peuvent développer leur autonomie vis-à-vis des autorités, ainsi qu'augmenter leur poids économique par des activités culturelles, touristiques et commerciales. Elles fournissent à la communauté une plate-forme de discussion avec les autorités tout en garantissant une certaine stabilité sociale à l'Etat. Cette étude s'inscrit dans une démarche où les réseaux de personnes et d'organisations doivent être mis en lumière pour comprendre l'adaptation continuelle des institutions. L'Etat se réinvente en prenant place dans les organisations sociales, ce qui mène au renforcement mutuel de la société et de l'Etat. Comme l'écrit Françoise Nlengin dans sa préface, le lecteur trouvera là " une recherche fouillée et rigoureuse, exemplaire d'un point de vue méthodologique, portant sur un objet heuristique pour mieux comprendre la Chine des réformes ".

Si à l'époque romaine, la famille est un paradigme des relations d'autorité structurant l'ordre public et social, à l'époque moderne, la culture latine sert de modèle de référence pour légitimer le renforcement des pouvoirs paternels au sommet de l'Etat et dans les familles. A la croisée de l'histoire politique, de l'histoire du droit et de la justice, de l'histoire sociale et culturelle, de l'histoire de l'art, des études de genre et de l'anthropologie, ce livre met en regard les interactions entre familles et pouvoirs durant l'Antiquité romaine, au haut Moyen Age et à l'époque moderne, élargie au premier XIXe siècle. Comment s'imbriquent, au fil de l'histoire et suivant diverses configurations spatiales et politiques (République et Empire romain, empire carolingien, royautés barbares, duché de Savoie, royaume de France, République de Genève), les structures de l'autorité et de la parenté ? Selon quels discours, suivant quels cadres de référence, avec quels effets, au profit de quels acteurs et actrices, en fonction de quels rapports de domination (âge, genre, statut social) ? Considérée comme un lieu de pouvoirs, la famille est aussi un objet du, voire des pouvoirs (étatique, judiciaire, religieux) instituant les règles de la succession et de la transmission (des rôles, des biens, de l'honneur, de la mémoire, des valeurs, des savoir-faire), de la filiation (selon des principes d'inclusion et d'exclusion) et des alliances, lesquels sont l'enjeu de conflits, de solidarités et d'affects qu'analyse également cet ouvrage.

Public concerné: Radiologues

Résumé : Ce livre a été vécu avant d'être écrit. Il est le fruit d'une aventure hors du commun - à la fois géographique et spirituelle. Il y a plus de deux ans, Jacques-René Doyon, fuyant Paris, y a " abandonné ses biens " afin de poursuivre un pèlerinage qui l'a conduit, de monastère en monastère, du sud au nord de la France - en passant par la Suisse romande. Ce long itinéraire a trouvé son aboutissement dans un ermitage de la forêt des Ardennes belges où l'auteur a vécu pendant un long temps dans le silence et la solitude absolus. Il s'agit en premier lieu de la quête intense d'un homme qui s'interroge sur ses croyances et sur son héritage religieux, qui est tout à la fois fasciné et critique à l'égard de la vie ascétique des grands inspirés - Charles de Foucauld, Marthe Robin... - , qui confie ses instants de rébellion, d'incompréhension, d'adhésion, face aux rites, au silence, aux excès de la vie monastique. Il s'agit également d'une enquête sans fard sur les abbayes, sur les moines et les moniales qui les peuplent, qu'ils soient bénédictins, cisterciens ou d'autres obédiences, et aussi sur cette nouvelle population de reclus temporaires qui viennent de plus en plus chercher, dans la rigueur, le silence et la solitude de ces lieux de foi, un temps de pause, de réflexion, que l'agitation du monde moderne incite à prendre. Livre inspiré, profond, porté par un style de véritable écrivain, Le pèlerin d'Amour nous plonge sans compromis au coeur du monde des abbayes - ces monastères où un homme, renouant avec une antique tradition " littéraire ", allant de Verlaine à Huysmans, a cru trouver des réponses à ses questions obsédantes.