La logeuse

L'acte fondateur du roman est le meurtre de la vieille usurière, dans un immeuble de Saint-Pétersbourg, par l'étudiant Raskolnikov : sa réflexion sur le mobile du crime, l'influence de Sonia ou une mystérieuse puissance intérieure, poussent le héros à se dénoncer et à devenir l'objet d'un châtiment librement consenti. C'est pendant les années de bagne que se révèle à lui son amour pour Sonia, et le chemin de la rédemption. Crime et Châtiment est le deuxième "grand roman" de Dostoïevski, qu'il écrivit en même temps que Le joueur, en 1866, alors qu'il était revenu de sa déportation en Sibérie et qu'il entrait dans les années les plus productives de sa carrière : L'idiot, L'Eternel Mari et Les Démons allaient paraître de 1866 à 1871.

Une histoire d'amour qui finit mal (Les Nuits blanches) et, dans Le Sous-sol, un de ces superbes maniaco-dépressifs comme Dostoïevski sut les inventer avant que Freud les mît à la mode : "Je suis un homme malade... Je suis un homme méchant. Je suis un homme déplaisant. Je crois que j'ai une maladie de foie. D'ailleurs je ne comprends absolument rien à ma maladie et ne sais même pas au juste où j'ai mal. Je ne me soigne pas et ne me suis jamais soigné. Si je ne me soigne pas, c'est pure méchanceté de ma part. Je sais très bien que ce ne sont pas les médecins que j'embête en refusant de me faire soigner. Je ne fais tort qu'à moi-même ; je le comprends mieux que quiconque. Et pourtant, c'est bien par méchanceté que je ne me soigne pas. J'ai mal au foie ! Tant mieux !!"

Il y a le père, Fiodor Pavlovich, riche, malhonnête et débauché, et ses trois fils légitimes : Mitia, impulsif, orgueilleux, sauvage ; Yvan, intellectuel, raffiné, intransigeant ; Aliocha, sincère, pieux, naïf. Et puis il y a le fils illégitime, Smerdiakov, libertin cynique vivant en serviteur chez son père. L'un d'eux sera parricide. Roman complet et flamboyant, Les Frères Karamazov rassemble une intrigue policière, plusieurs histoires d'amour, des exposés théologiques et métaphysiques éblouissants et des personnages inoubliables déchirés par leurs conflits intérieurs. Sans doute le chef-d'?uvre Cette métaphore de la relation du bateau à la mer qui donne sens au voyage du marin contient ce qui sous-tend la réflexion que nous menons depuis un moment. La façon dont nous abordons la question des compétences a pris peu à peu pour nous un sens particulier en écho du mode d'échanges que nous avions au cours de nos diverses rencontres. Comme le peintre ébauche à grands traits ce qu'il cherche à saisir de ce qu'il sent émerger, de ce qu'il ressent et pressent, Philippe a mis en place concrètement, en référence aux textes officiels qui régissent les bilans de compétences, les grandes étapes et les modalités d'une démarche dans laquelle le sens de notre réflexion commune pourrait se restituer, se rendre perceptible à nous-mêmes. L'expérience de cette démarche avec Loan Clément est venue s'inscrire de manière singulière dans ce qui est en train de s'élaborer comme révélant les lignes d'une forme possible que nous avons ressenti nécessaire d'esquisser dans un livre pour la restituer à d'autres. C'est comme si nous commencions le premier dessin d'une série sur " comment naissent les professionnels ? ". de Dostoïevski. Avec cette publication se conclut également l'immense entreprise de retraduction des romans de Dosto evski entamée il y a plus de dix ans par André Markowicz. Né à Moscou le 30 octobre 1821, Fédor Mikhailovitch Dos toiévski est entré en littérature en janvier 1846 avec Les Pau vres Gens. 11 est mort à Saint-Pétersbourg le 28 janvier 1881

Je suis un homme ridicule. Maintenant, ils disent que je suis fou. Ce serait une promotion, s'ils ne me trouvaient pas toujours aussi ridicule. Mais maintenant je ne me fâche plus, maintenant je les aime tous, et même quand ils se moquent de moi... " Lassé du monde, détourné du suicide par une rencontre fortuite, le héros de ce monologue imprécatoire plonge dans un profond sommeil. Son rêve le conduit alors vers un univers utopique, un double de la terre mais sans le péché originel, un monde où les hommes vivent bons, libres et heureux. Et c'est l'occasion pour Dostoïevski de laisser libre cours à sa veine mystique, investissant son héros, de retour dans le quotidien des hommes après avoir touché de près l'idée du bonheur, d'une mission évangélique.