Poésie

Résumé : Pour transporter des cargaisons sensibles, de grande valeur, dangereuses, voire même interdites, une seule solution : faire appel à l'Armada Fantôme. Mais quand l'un de leurs meilleurs agents a le malheur de transgresser LA règle d'or de confidentialité en regardant de plus près le contenu de sa cargaison, la mission prend un tour inattendu. Embarqué dans une conspiration qui va radicalement changer sa vie, et peut-être même la face du monde, Trace va faire pleuvoir les flammes de l'Enfer sur ses anciens commanditaires !

Donne était âgé de cinquante ans quand il écrivit ces "Méditations sur notre condition humaine" en 1623. Né à Londres dans un milieu catholique, il avait connu directement les persécutions religieuses (son frère était même mort en prison). Etudiant en droit, il semble avoir connu une jeunesse à la fois studieuse et agitée ; ses premiers poèmes datent de cette époque : l'érotisme y trouve libre cours, ainsi que la désinvolture à l'égard des grands. Mais le souci de l'érudition (droit, médecine, théologie) et surtout la ferveur religieuse vont peu à peu prendre le pas, sans jamais toutefois anéantir la légèreté des débuts. Le Biathanatos (1603 ?) essai touffu et provocateur sur le suicide le prouve. Sans doute par volonté de tranquillité, peut-être par conviction intime, Donne se convertit à l'anglicanisme en 1615 et est nommé doyen de l'église de Saint Paul. Son activité littéraire se partage désormais entre ses sermons, des essais théologiques, et des poèmes religieux. Le rôle de la mort et de la maladie y sont des thèmes constants, mais la théologie ne se sépare jamais de la physiologie : la condition double de l'homme l'impose. Suite à une attaque de typhus, Donne tombe gravement malade en 1623. C'est à cette occasion qu'il écrit les Dévotions en temps de crise dont sont extraites les méditations ici traduites : description minutieuse des symptômes, rappel constant de solubilité de la matière dont est composé le corps humain, mais toujours en relation avec une réflexion éthique sur la variabilité de la destinée humaine, Donne est bien le Pascal anglais. Prêchant et écrivant jusqu'au bout, reconnu et écouté par ces grands qu'il avait subtilement écornés dans ses premiers écrits, il meurt dans la gloire en 1631.

John Donne, poète et prédicateur né en 1573 et mort à Londres en 1631, est d'origine irlandaise et catholique. Il fit ses études de droit à Oxford. Converti à l'anglicanisme, il fut nommé Doyen de la cathédrale Saint-Paul en 1615. Il a été considéré comme poète «métaphysique» par ses idées du monde matériel et du monde spirituel. W.B. Yeats et T.S. Eliot se sont réclamés de lui.

Résumé : On connaît surtout John Donne, poète et théologien anglais du XVIIe siècle, par ses Sonnets religieux et érotiques. On sait moins qu'il fut aussi un extraordinaire connaisseur du droit canon et un très subtil casuiste. ?uvre secrète qu'il refusa de donner à l'imprimeur sans vouloir pour autant la détruire, le Biathanatos - ou " Déclaration de ce paradoxe, ou thèse, que l'homicide de soi-même n'est point si naturellement un péché que jamais il ne puisse en être autrement " - est au fond un faux journal intime en forme de vrai traité scolastique. S'abandonnant à sa mélancolie naturelle, le jeune Donne restitue au Christ ce qui est au Christ et fait du suicide une invention chrétienne. Au Nietzsche assurant : " Il n'y a jamais eu qu'un seul chrétien, et il est mort sur la croix ", le jeune Donne, future sommité ecclésiastique de son temps, répond : " Il n'y a jamais eu qu'un seul suicide, et ce fut celui du Christ. " Dans le prolongement des thèses d'Origène et de Pic de la Mirandole, cet incomparable ouvrage " baroque ", drôle et savant, encore jamais traduit en français, a fait en son temps les délices de Thomas de Quincey et de Borges.