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Rome et les Eglises d'Afrique. Propositions pour aujourd'hui et demain
Djéréké Jean-Claude
L'HARMATTAN
26,00 €
Épuisé
EAN :9782747585613
Ce livre qui plaide résolument pour une foi adulte et prophétique, ne s'adresse pas seulement aux théologiens initiés mais à toutes les personnes intéressées par l'avenir de l'Eglise catholique en Afrique. Il aborde, avec intelligence et droiture, une question qui nécessite le courage et l'audace et qui, pour ces raisons, a été occultée depuis des décennies : l'inculturation de l'Evangile qui concerne tous les peuples peut-elle réussir en Afrique si les évêques, les prêtres et les laïcs de ce continent ne peuvent pas penser et agir librement ? En d'autres termes, les Eglises d'Afrique dont le dynamisme n'est plus à démontrer peuvent-elles s'épanouir dans l'Eglise universelle et enrichir cette dernière si elles ne bénéficient pas d'une liberté de parole, de décision et d'action ? Pour l'auteur, moins de centralisation et plus de confiance ne feraient de mal ni à Rome ni aux chrétiens d'Afrique. S'appuyant sur l'Evangile qui appelle à la responsabilité et à une unité qui respecte les différences, il expose les innovations souhaitées des autorités du Vatican et de la hiérarchie catholique africaine. Ses " propositions pour aujourd'hui et demain " ont ainsi le mérite d'ouvrir le débat sur les nouveaux défis du catholicisme en Afrique.
Ce livre n'a pas été écrit pour défendre un individu ou un régime. Au moment où des énormités et des choses erronées sont écrites sur la crise ivoirienne, il veut faire entendre un autre son de cloche, aider le lecteur à voir un peu plus clair dans la guerre injuste et abjecte que subit la Côte d'Ivoire depuis la nuit du 18 septembre 2002. C'est aussi un réquisitoire contre ceux qui refusent la révolution démocratique qui s'opère dans le pays depuis 1990, contre ceux qui veulent instrumentaliser l'ethnie, la religion et les étrangers pour arriver au pouvoir, contre ceux qui ne tolèrent pas en Afrique des chefs d'état lucides, indépendants d'esprit et désireux avant tout de travailler au bien-être de leur peuple.
Quels comportements tirent l'Afrique francophone vers le bas ? Quelles solutions adopter pour y remédier, du patriotisme au culte du travail bien fait et à l'acquisition d'une formation solide et adaptée à ses réalités, en passant par le respect du bien commun et des lois de la République ? Loin d'être complètement perdue et vaincue, l'Afrique francophone peut se relever si les remèdes préconisés sont courageusement appliqués par des citoyens et leaders disciplinés et déterminés.
Les lettres pastorales publiées entre 2000 et 2005 portent sur la transition militaire en Côte d'ivoire (décembre 1999-octobre 2000), les élections de 2000, le Forum national de réconciliation (9 octobre-18 décembre 2001), le coup d'Etat manqué du 19 septembre 2002, la Table ronde de Marcoussis (France) en janvier 2003, les violences de novembre 2004, la proposition de l'ancien président sud-africain Thabo Mbeki d'admettre tous les signataires de Pretoria (3-6 avril 2005) à participer à la prochaine présidentielle, etc. Le présent essai présente et analyse ces lettres où les politiciens sont ouvertement accusés de ne pas dire la vérité, de se battre avant tout pour des intérêts égoïstes, de voir dans la politique un moyen d'enrichissement rapide, d'avoir pris le peuple en otage, de vivre dans le luxe alors que le peuple qu'ils aspirent à servir croupit dans la misère.
En 2010, 17 pays d'Afrique francophone ont commémoré le cinquantenaire de leur "indépendance". Si cette indépendance fictive a été un échec, c'est en grande partie à cause de l'ancienne puissance colonisatrice, la France, qui n'a jamais arrêté de s'immiscer dans les affaires intérieures des pays francophones et de piller les richesses de ces pays avec la complicité de certains dirigeants dociles, corrompus et incompétents. Le présent essai ne se contente cependant pas de pointer les responsabilités externes dans l'échec des indépendances octroyées en 1960. Il appelle aussi les Africains, populations et élites, à un changement de mentalités et de comportements sans lequel il sera difficile, voire impossible, d'accéder à la vraie indépendance qui passe par l'amour du travail, la rigueur, la confiance en soi, la lutte contre le tribalisme, le respect de la chose publique, entre autres.
Au matin du 22 mars 2016, en se rendant à son bureau, Caroline Choplin monte dans le dernier wagon de la rame de métro qui s'arrêtera brusquement à la station Maelbeek. Elle ne le sait pas encore, mais ce choix involontaire lui sauvera la vie. Trois ans après le double attentat qui a frappé la capitale belge, elle revient sur les émotions ressenties ce matin-là et celles des jours et des mois qui ont suivi le choc.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.