Extirper l'Afrique du non-développement

L'Islam est-il un frein au développement, comme certains l'ont affirmé ? L'islam ne renferme-t-il pas plutôt un potentiel de transformation porteur de développement ? L'auteur se réfère à plus de deux cents versets du Coran et plus de cinquante hadîss, tout en s'appuyant sur des enseignements de disciplines comme l'économie politique et la philosophie, de découvertes scientifiques et de faits d'actualité.

L'endettement puis l'ajustement L'Afrigite des institutions Bretton-Woods Ce livre fait une rétrospective des économies africaines telles que modelées par la Banque mondiale et le FMI à travers l'endettement et l'ajustement au cours des vingt dernières années. Avec à l'arrivée, une plus grande vulnérabilité et l'extension-approfondissement de la pauvreté. Trois études de cas, avec le Ghana, la Côte d'Ivoire et le Sénégal, réputés " bons élèves de l'ajustement n permettent de s'en faire une idée concrète. Au-delà de la présentation descriptive (données statistiques) inévitable, surtout pour la dette, l'étude met à nu la base théorique-idéologique de la politique d'ajustement structurel dans toute sa fragilité. Elle montre ainsi que l'endettement et l'ajustement sont indissociables en tant que deux faces d'une même stratégie, celle de la mondialisation, telle que conçue pour l'Afrique et le tiers monde dans son ensemble.

La faillite générale des modèles de développement impose à la Raison une question : doit-on s'orienter vers une reformulation des politiques du développement ou doit-on avoir le courage intellectuel et politique de penser la modernité en Afrique à partir d'un paradigme alternatif à celui du développement ? Les auteurs de cet ouvrage ont fait le choix d'explorer l'hypothèse d'une alternative celle de la renaissance africaine. Il ressort de leurs travaux que ce paradigme invite à poser la question de la modernité en Afrique postcoloniale non pas en termes de développement (processus de maturation diachronique et linéaire du tissu social) mais en termes de renaissance historique (processus de refondation du tissu social). Un tel processus implique des politiques d'accès à la modernité dans la forme de politiques d'assainissement du tissu social et de réappropriation des ressorts de l'historicité. Ces politiques ont vocation à être efficaces. Elles reposent en effet sur une base réelle (les sources probantes de l'histoire africaine) là où celles du développement reposent sur une fiction historique (l'interprétation évolutionniste de l'histoire des sociétés). Comme telle, la renaissance africaine se à l'analyse comme un paradigme des modalités d'une renaissance des sociétés africaines à l'historicité et à une historicité moderne. Les textes de cet ouvrage, chacun dans des domaines différents, illustrent cette thèse.

Qu'est-ce que la mondialisation? Comment se manifeste-t-elle? A quand remonte le phénomène? La mondialisation est-elle le résultat d'une évolution naturelle et linéaire, procédant des seules forces du marché? Ou bien, est-on en présence d'une stratégie dont les véritables maîtres d'?uvre opèrent dans l'ombre? Ce livre cherche à apporter des éléments de réponse à ces questions, particulièrement au niveau de l"Afrique ciblée par la mondialisation tant dans son économie que dans sa culture. Pour cela, il était nécessaire de partir de la période coloniale. Il s'agit avant tout de conscientiser davantage certaines élites intellectuelles et politiques africaines qui ont tendance à considérer la mondialisation comme un phénomène inévitable auquel il faut simplement s'adapter"