La gouvernance culturelle. Promouvoir la culture pour construire le développement durable de la nati

La variété et la richesse de la mythologie africaine suscitent toujours l'intérêt des mythologues, ethnologues et chercheurs en littérature. La vision commune des chercheurs a fini par établir que le mythe est une disposition mentale traduisant le besoin de restituer par une "forme simple" ou un "geste verbal" les origines sacrées. Les auteurs des différents articles de cet ouvrage interrogent, en partant de la labilité du mythe, les possibilités du pouvoir créatif et réflexif de l'imaginaire mythique revisité par les écrivains. Le contenu des quatorze contributions épouse une progression référentielle allant du "mythe d'origine, entre identité et mythologies personnelles" à la mise en coordination du "mythe et de la construction du monde", en passant par la mise en rapport du "mythe et de l'histoire" d'une part, et de "l'imaginaire et de la création littéraire" d'autre part. Il se dégage de cette vue synoptique une tendance à l'exhaustivité des versants mythologiques que nous n'avions pas particulièrement recherchée au départ mais qui nous satisfait à plus d'un titre, en ce sens qu'elle explore finalement l'essentiel des champs littéraires investis par les mythes que la mythanalyse et la mythocritique se sont efforcées de révéler.

Dans les échanges avec des jeunes, on entend très souvent dire en wolof "Senegal du dem" (le Sénégal n'avancera pas). Cet aveu traduit le niveau de découragement de la jeunesse vis-à-vis de la classe dirigeante du Sénégal. Beaucoup d'hommes politiques sénégalais inspirent arrogance, indécence, malhonnêteté, démagogie, déni à cette jeunesse. Il convient d'agir et de faire en sorte que la donne change afin de promouvoir une vie politique de développement endogène.

La "justice", telle une vieille Dame marquée par les âges et les tumultes de l'histoire est au centre des préoccupations nationales et internationales. Malgré le recul du temps, elle fait toujours l'objet de débats interminables dans les instances politiques, économiques et sociales. Partout et en toutes circonstances, on s'interroge sur ses finalités, sur sa place dans la nation, sur ses rapports avec le pouvoir politique, sur l'efficacité de ses décisions. Dame-justice est pourtant toujours debout. Elle aspire à aller dans le sens de l'histoire et de la modernité en incarnant la paix et le progrès. Ainsi malgré les récriminations et les remises en cause, elle veut demeurer maîtresse de son destin. Mais, c'est l'évidence, la justice doit nécessairement évoluer et se transformer en profondeur dans ses structures et son fonctionnement ; tâche certes difficile mais utile. La justice est, en effet, enracinée dans une histoire lointaine et les multiples changements intervenus depuis la nuit des temps ont fini par altérer son visage de vieille Dame en lui laissant des marques indélébiles.

Rahma, l'école d'une vie est l'histoire d'une jeune fille sénégalaise qui avait jeté les bases d'un bel avenir dans son pays d'origine. Mais le fantasme français et une réforme précipitamment mise en place dans son université d'origine l'obligent, après un parcours du combattant, à aller poursuivre ses études à Bordeaux avec le rêve d'y amasser savoir et fortune afin de changer les conditions de vie de sa famille. Cependant, d'un parcours brillant au Sénégal, Rahma va se confronter à une mésaventure dont elle ne pensait jamais qu'elle puisse lui arriver dans un pays développé comme la France. De ce choc psychologique et moral, elle prend la courageuse décision de rentrer au Sénégal, brisant ainsi un tabou que peu d'étudiants africains en France dans sa situation sont prêts à affronter.