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Marcel Mauss, en théorie et en pratique. Anthropologie, sociologie, philosophie
Dianteill Erwan
KARELINE
36,00 €
Épuisé
EAN :9782357481091
A la frontière entre anthropologie, sociologie et philosophie, l'oeuvre de Marcel Mauss (1872-1950) connaît une postérité protéiforme. Les recherches maussiennes appartiennent schématiquement à trois genres : d'une part, des études savantes sur l'oeuvre et sur la biographie du neveu de Durkheim ; d'autre part, des essais de théorie anthropologique, philosophique ou sociologique développés à partir des propositions de Mauss ; et enfin des recherches empiriques sur certains thèmes maussiens par excellence, en particulier le don et l'échange, mais aussi la notion de personne ou les techniques du corps. L'ambition du présent volume est de permettre de les croiser et d'espérer leur fertilisation. Comment Mauss menait-il ses recherches, avec quels outils bibliographiques, conceptuels et théoriques ? Comment sommes-nous aujourd'hui influencés, travaillés par son oeuvre sur nos terrains d'enquête ? Quelle est sa postérité en anthropologie, en sociologie et en philosophie ? Le volume comprend donc à la fois des études critiques sur l'oeuvre de Marcel Mauss et des exemples d'évaluation des théories maussiennes sur des terrains donnés, en France, aux Etats-Unis, en Afrique, en Amérique latine et en Inde. L'originalité du présent livre, qui réunit quatorze études d'anthropologie, de sociologie et de philosophie, réside dans cette mise en perspective de réflexions érudites et théoriques sur la pensée de Mauss et de recherches empiriques en sociologie et en anthropologie culturelle, sur des motifs inspirés par Mauss.
Connue depuis le XIIe siècle en Europe et dans le monde arabe, la géomancie est un système divinatoire extraordinaire. En effet, il s'agit d'un ensemble de seize signes dont l'interprétation est toujours pratiquée en Afrique subsaharienne, à Cuba et jusqu'en Inde. En premier lieu, l'ouvrage montre que l'on peut établir un lien significatif entre la forme médiévale arabo-latine et l'oracle de Fa, forme de divination en usage chez les Yoruba au Nigéria et les Fon au Bénin. En second lieu, il s'agit de montrer comment les Yoruba et les Fon ont établi une Eglise à partir de la divination de Fa. Dans les années 1930, des Yoruba convertis au protestantisme ont en effet transformé leur mythologie en théologie et en morale d'inspiration à la fois chrétienne et africaine : ils ont ainsi établi un hexadécalogue fondé sur les seize signes divinatoires. Enfin, comment se présente le culte ecclésial d'Ifa aujourd'hui ? A partir d'une longue expérience de terrain, l'auteur documente la pratique contemporaine du service dominical d'Ifa à Porto-Novo (Bénin). Dans la ligne des grands ouvrages de Melville Herskovits, Roger Bastide ou Marc Augé, cette étude constitue une contribution essentielle à l'étude du génie du syncrétisme.
La question de la sécularisation des sociétés contemporaines a profondément marqué la naissance de la sociologie des religions: les auteurs présentés ici (E. Troeltsch, K. Mannheim, E. Bloch, A. Gramsci, M. Mauss, Z. Neale Hurston, R. Bastide, L. Goldmann et P. Bourdieu), tout en étant tributaires des problématiques définies parles "pères fondateurs", s'en écartent pourtant sensiblement. Dans leur grande diversité, leurs analyses sont moins centrées sur l'affaiblissement de la religion que sur la capacité des acteurs religieux à créer des formes sociales, y compris en modernité. S'inspirant de Marx, de Durkheim ou de Weber, ils s'en écartent ainsi notablement lorsqu'il s'agit de rendre compte des relations entre religion et société: ce sont des disciples hétérodoxes et infidèles, des dissidents en quelque sorte. C'est ce qui fait l'intérêt de leurs travaux, qui ne relèventd'aucune orthodoxie d'école et échappent aux pièges de l'épigonisme. Ils ont, chacun à leur façon, ouvert des chemins de traverse, des sentiers inattendus, des déviations intéressantes.
L'oeuvre de Marshall Sahlins, l'un des plus grands anthropologues contemporains, nous est utile pour penser l'activité culturelle. Son influence touche à l'histoire, la philosophie, les sciences économiques, à l'interface entre biologie et sciences humaines. Les contributions réunies dans cet ouvrage témoignent toutes de l'ouverture et de la fertilité de son travail, et visent à interroger la pertinence de la notion de culture en sciences humaines et sociales, en dialogue avec lui.
Le monde est un grand bal où chacun est masqué". , écrivait Vauvenargues. Philosophe et moraliste, parmi les plus importants du XVIIIe siècle, ami de Voltaire, Vauvenargues n'a cessé de dénoncer l'imposture, qu'elle soit politique, sociale, ou métaphysique. Au-delà de ses célèbres maximes, les oeuvres complètes, désormais de nouveau disponibles, révèlent l'unité et la richesse du génie d'un homme.
Le monde est un grand bal où chacun est masqué". , écrivait Vauvenargues. Philosophe et moraliste, parmi les plus importants du XVIIIe siècle, ami de Voltaire, Vauvenargues n'a cessé de dénoncer l'imposture, qu'elle soit politique, sociale, ou métaphysique. Au-delà de ses célèbres maximes, les oeuvres complètes, désormais de nouveau disponibles, révèlent l'unité et la richesse du génie d'un homme.
En marge de son célèbre Dictionnaire, mais aussi de ses nombreuses activités politiques et littéraires, Emile Littré (1801-1881) est l'auteur de cette monumentale Histoire de la langue Française.
Mendelssohn Bartholdy Felix ; Rolland Abraham-Augu
Dans ces lettres, Mendelssohn (1809-1847) se révèle tel qu'en lui-même: musicien de génie, il est aussi cet érudit qui traduisait Térence à dix-sept ans puis assistait avec passion aux cours de Hegel. Mais c'est d'abord l'homme à la sensibilité contemplative qui affleure dans ces lettres