7 prophètes. Une analyse de la crise mondiale

Et toi, qui es-tu ? Cette simple question va directement au coeur de la personne, de ce que nous sommes chacun d'entre nous. Ce livre met en perspective des réflexions susceptibles d'apporter des réponses profondes et durables. En effet, nous ne sommes pas un amas disparate ou une simple juxtaposition d'éléments constitutifs, mais une unité, mieux, une harmonie. Nous ne sommes pas des êtres sans consistance qui volent au gré du vent et des changements climatiques ou sociétaux, mais des êtres de destinée, dont la perspective future est ouverte. Oui, nous sommes tout cela aujourd'hui, dans les temps qui est le nôtre, dans la société qui est la nôtre, mais chacun doit le savoir vraiment et le vouloir librement, dans les circonstances concrètes de ses amours, de ses amitiés, de son travail, de sa vie.

Adolfo Rodríguez Vidal est né le 20 juillet 1920 à Tarragone, en Espagne, au sein d'une famille chrétienne de quatre enfants. En 1940, il fait la connaissance de saint Josemaría, fondateur de l'Opus Dei, alors qu'il est encore étudiant à Madrid. Cette rencontre va changer le cours de sa vie. Agé de vingt ans, il découvre sa vocation et demande à être admis dans l'Opus Dei. Devenu ingénieur naval et licencié en sciences physiques, il est ordonné prêtre en 1948. En 1950, saint Josemaría le choisit pour commencer le travail apostolique au Chili. Il part seul et dès son arrivée, il se place sous la protection de la Vierge du Carmel, patronne du pays. Il est nommé vicaire régional de l'Opus Dei de 1950 à 1959, puis délégué de divers pays d'Amérique latine, de 1958 à 1965, avant de revenir à la tête de l'Opus Dei au Chili, de 1966 à 1988. Jean-Paul II le nomme évêque de Santa María de Los Angeles en 1988. Après une vie au service des autres, il décède le 8 novembre 2003, suite à une longue maladie.

Le processus de sécularisation constitue le fil conducteur de cette histoire des idées contemporaines. Il est analysé avec une vision chrétienne de l'homme et de l'histoire. Les clés de l'époque moderne consacrée à la période du XVIe au XVIIIe siècle sont exposées dans une première partie. Dans une deuxième partie sont explorées les principales idéologies contemporaines - libéralisme, nationalisme, marxisme, scientisme - ; leur rôle de religions substitutives est notamment souligné. La troisième partie porte sur la crise de la culture de la Modernité au XXe siècle et examine en détail le nihilisme, la société permissive et les mouvements culturels les plus actuels, tels le féminisme, l'écologisme, les nouveaux mouvements religieux. Le livre s'achève par une quatrième partie dédiée à une recherche approfondie de la relation entre l'Eglise catholique et le monde contemporain.

C'est dans le but de contribuer à apporter des soluations à la crise de la culture occidentale que l'auteur analyse la pensée de quatre intellectuels français de la période de l'entre-deux-guerres (Nicolas Berdiaeff, Etienne Gilson, Emmanuel Mounier et Jacques Maritain), alors que, dans ces circonstances similaires aux nôtres, ceuxèci formulaient des propositions pour tenter de surmonter la crise. Certaines de leurs lumières peuvent encore servir aujourd'hui pour éclairer les recoins obscurs de notre culture européenne, vivante et ouverte dans ses racines, mais sclérosée et enfermée en d'étroites limites dans certaines de ses expressions.