Tekki. Principes et méthodes du responsabilisme

Comment l'Afrique peut-elle se réinventer aujourd'hui de façon autonome et créatrice ? Les sociétés villageoises africaines contemporaines, leur prolongement dans les quartiers populaires des agglomérations urbaines, les acteurs de l'économie sociale et solidaire, portés par la culture nègre du vivre-ensemble, de l'économique, du cosmopolitisme se révèlent être le moteur de la modernité africaine contemporaine. La tâche historique urgente, c'est de faire en sorte que le fait majoritaire en Afrique Noire, à savoir les sociétés villageoises contemporaines et le secteur informel, se dote, dans chaque espace territorial des Etats africains, d'un Etat multinational délibératif et participatif qui s'engage dans la perspective de construction des Etats-Unis d'Afrique.

Ce livre porte sur l'histoire de la presse écrite en Guinée entre 1958 et 1984, c'est-à-dire la période de la Première République. Avec l'indépendance, la relative liberté de la presse acquise durant la période coloniale prend fin. Le nouveau régime du parti unique met la main sur La Liberté, publication du PDG-RDA, qui, sous le nom d'Horoya, devient l'unique journal d'information autorisé. Ce monopole étatique entraîne une forte désaffection du lectorat.

En matière de répression pénitentaire, la Guinée est connue pour le tristement célèbre camp Boiro. Mais autant la prison du camp Boiro aura marqué la Guinée indépendante. autant le pénitencier de Fotoba et la prison centrale de Conakry réveillent le souvenir de la répression coloniale. Evoquer ces deux établissements a d'autant plus d'intérêt que la Guinée fut la seule des huit colonies de l'AOF à abriter un pénitencier " indigène " de dimension régionale. L'ambition répressive était grande, mais les moyens restèrent très limités, les autorités se contentant de locaux de fortune, simples prisons " morales ", et d'un système centralisé à outrance ne tenant pas compte des besoins spécifiques de chaque région. Ce système pénitentiaire reposait sur les travaux forcés et l'emploi. sans distinction, de la main-d'œuvre pénale. Le système pénitentiaire, institution essentielle du régime colonial, est révélateur de la philosophie et des pratiques de la domination. L'ambition de ce livre n'est pas uniquement de restituer l'histoire de la répression pénitentiaire telle qu'elle avait été voulue et conçue par l'administration coloniale mais aussi de saisir sa réalité concrète, telle qu'elle apparaît dans les archives.

Si épouser l'homme de ses rêves sans compter réussir l'éducation de ses enfants, avoir de nombreux petits-enfants et arrière-petits-enfants tous épanouis dans la vie, apporter aide et amour aux indigents, organiser et appuyer matériellement les couches les plus défavorisées de la société, les amenant à juguler le phénomène de la pauvreté pour un développement humain durable, etc., si tout cela, pour une femme, c'est vivre heureux, alors Dèbbo Lobbo aura vécu heureuse. Toutefois, l'ingratitude de la société et des hommes a fait d'une telle femme une aïeule ratatinée et encombrante, qui égrène ses souvenirs au crépuscule de sa vie. Le chapelet de Dèbbo Lobbo dépeint une femme au grand cœur, belle, courageuse, battante et gagnante. C'est l'exemple de la femme africaine qui prend la vie du bon côté malgré ses avatars, et qui apporte fièrement sa pierre à la consolidation de sa famille, à la construction de son continent. Une source d'inspiration pour la gent féminine en lutte pour la survie.