Répression et enfermement en Guinée. Le pénitencier de Fotoba et la prison centrale de Conakry de 19

Dans cet ouvrage, l'auteur convoque une longue mémoire des techniques d'aménagement et de gestion des territoires pour identifier les racines historiques et sociologiques des rapports entre l'Etat et les territoires au Mali. Il rappelle comment les clivages produits par l'organisation territoriale du pouvoir ont créé une brèche dans la congruence des processus de construction des Etats-nations en Afrique. L'auteur décrit un local cloué au pilori qui se remobilise continuellement. Il évoque aussi les clichés anachroniques mobilisés dans la narration du roman national, dans la construction théorique de l'Etat-nation et dans les nombreuses rhétoriques en lien avec la crise que connaît le Sahel. Enfin, il souligne l'archaïsme politique qui continue de garder l'Etat au Mali dans un rôle d'aménageur ou de "chef de projet". Dans un contexte où les populations sont prises dans le piège de la compétition entre l'Etat-national et des territoires locaux, réformer l'Etat par le territoire est une perspective heureuse. Cet ouvrage insiste sur le fait que le terrain des réformes de l'Etat doit être imprégné d'idées nouvelles ayant pour terreau les ressources sociohistoriques, le fonds anthropologique, mais aussi la nécessaire ouverture au présent.

Le Mouvement Tekki est dans sa troisième année d'existence au Sénégal. Il est devenu une réalité politique incontestable au Sénégal, en particulier à l'Assemblée nationale et dans une centaine de collectivités locales. Quelle est la spécificité de ce mouvement ? A-t-il une vocation internationale ? Est-ce un parti politique, comme beaucoup d'autres, qui cherche à prendre le pouvoir pour le partage des ressources publiques entre les membres des clientèles? Tekki, comme on s'en aperçoit, s'appuie sur une doctrine, le Responsabilisme, qui postule que la vraie liberté est la mise en pratique de sa responsabilité sur la Terre définie par un tryptique : préserver la Terre, développer la science et lutter contre les injustices dans une optique de partage à la fois du savoir, de l'avoir et du pouvoir ; et dans le cadre d'une praxis fondée sur des valeurs, des principes, et une méthode. Tekki en appelle au renouvellement de la pensée politique afin de réconcilier l'homme et la société dans leurs dimensions matérialiste et spirituelle pour un monde plus équilibré et plus juste.

Ce livre porte sur l'histoire de la presse écrite en Guinée entre 1958 et 1984, c'est-à-dire la période de la Première République. Avec l'indépendance, la relative liberté de la presse acquise durant la période coloniale prend fin. Le nouveau régime du parti unique met la main sur La Liberté, publication du PDG-RDA, qui, sous le nom d'Horoya, devient l'unique journal d'information autorisé. Ce monopole étatique entraîne une forte désaffection du lectorat.

Cet ouvrage porte sur l'histoire de la presse écrite en Guinée entre 1925 et 1958, c'est-à-dire entre l'apparition du premier périodique et la proclamation de l'indépendance guinéenne. A l'instar d'autres pays africains, les Guinéens sont entrés en contact avec les journaux durant la colonisation. La presse fut d'abord contrôlée par les autorités avant que les élites politiques ne se l'approprient dans leur lutte anticoloniale. Si les missionnaires catholiques ont été des précurseurs, c'est après 1945 qu'une presse plurielle et africaine émerge, avec des journaux variés. Les leaders politiques et syndicaux utilisent alors la presse comme un instrument de contrepouvoir et comme un puissant moyen de mobilisation populaire.