Sous le silence des rôniers. Histoire de « cousinage »

En 1958, la Guinée demande et obtient de la France coloniale, "la liberté dans la pauvreté". Elle ne voulait pas de "l'opulence dans l'esclavage". Elle est aussitôt confrontée aux réalités du monde : tout ce que ce "monde compte d'impérialisme s'abat sur elle". Son Etat aura tout essayé sans succès remarquable : révolution, redressement, transition, changement. C'est la marche historique d'une contrée singulière traînée par une mondialisation impitoyable. Après la brutale rupture d'avec la France, l'intelligentsia nationale s'est-elle contentée de jouer le jeu autour des chefs suprêmes sans pouvoir traduire leurs visions en projets porteurs d'avenir ? Chefs et collaborateurs ont-ils réussi l'édification de systèmes de gestion favorables à la production cordonnée de résultats de développement ? Il reste à l'intelligentsia nationale de prendre conscience de cette marche chaotique et d'avoir l'ambition commune de relever le défi majeur du redressement. A quand surviendra ce sursaut national ? L'expérience du passé et des hommes de ce pays donne une densité de plus en plus énorme à cette question et de plus en plus de sens à chacun des témoignages qui forment ce livre.

Il y a là une double ironie tragique. Ironie d'appeler une mort belle et ironie de la chanter poétiquement. Mais, c'est ma manière de vivre intellectuellement ce deuil. Je sais à présent une chose : en chaque individu dorment des talents de poète que réveillent la douleur ou la souffrance, le chagrin ou le manque ou que sais-je encore ? Le décès de ma mère créa un émoi dans mon âme. Mon coeur en saigna tellement que je devins irrésistiblement poète. Je sortis la flèche du coeur blessé pour en faire une plume, le sang et les larmes me servirent d'encre.

L idée d écrire ce livre m est venue le jour où on nous a empêchés de franchir la frontière côté Guinéen en venant du Sénégal à Boundou Fourdou en septembre 2015, alors que j avais contribué à la mobilisation des ressources pour financer le bitumage de la route et la mise en place d un poste frontalier juxtaposé, afin de permettre le libre mouvement des biens et des personnes. Sous le prétexte qu il était dix-huit heures, la frontière était fermée et il fallait attendre le lendemain à sept heures du matin pour la franchir. Entre temps, il fallait passer la nuit de l autre côté de la barrière où on ne pouvait trouver ni à manger ni un lieu pour dormir. Mon constat en ce moment était que tant qu il n y aura pas un changement de mentalités dans les pays, l intégration régionale ne sera qu une chimère. L idée s affirma lorsque j arrivais à Saréboido, ma ville natale. Celle-ci était presque la même, telle que je l avais laissée plus de 50 ans auparavant. C était comme si le temps s était arrêté. Pourtant, cette région aurait dû être très prospère, car ayant d excellentes terres fertiles, d abondantes ressources en eau à la périphérie des parcs nationaux Niokolo Koba et Badiar, avec un énorme potentiel touristique. Enfin, écrire ce livre m a permis de passer en revue mon passé, celui de ma famille biologique, de l évolution de la Guinée au fil des années ainsi que leurs impacts respectifs sur ma personne et ma personnalité. C est aussi l occasion de partager avec le lecteur ma vision pour un développement socio-économique du pays dans un monde globalisé.

Le contenu du présent ouvrage est le fruit d'une patiente et longue quête que j'ai menée durant près de trente ans. Il résulte d'une lecture approfondie de la Bible et du Coran, ainsi que de l'étude de l'histoire des anciens Egyptiens et des bouleversements intervenus en Palestine à la suite de la Seconde Guerre mondiale. " La culture juive a tiré une grande partie de ses pratiques ainsi que de ses lois rituelles et règlements de l'Egypte pharaonique : la circoncision ou le manger casher. En effet, Amadou Mouctar Diallo montre que l'Egypte antique est la source des trois grandes religions monothéistes. C'est à elle qu'ont été empruntés quatre symboles israélites, chrétiens et musulmans : l'arbre sacré, la croix, la barbe sacrée et la coiffe religieuse. Les Hébreux, devenus le peuple juif, qui ont beaucoup appris de l'Egypte pharaonique, devraient en être éternellement reconnaissants. Bien au contraire, ils vouent les pharaons aux gémonies dans la Bible. L'auteur dévoile les origines du conflit israélo-palestinien actuel, enraciné dans la Bible par " la malédiction de Cham ". Aussi propose-t-il un plan de paix original. Parfait autodidacte, Amadou Mouctar Diallo, 68 ans, d'origine guinéenne, résident québécois depuis 1984, étudie l'Egypte pharaonique depuis plus de 30 ans. Fondateur d'une société de mécanique et d'électricité automobile, il mène une retraite paisible entre l'Afrique et le Canada. Il est l'auteur d'une autobiographie, " La vérité à cacher ", publiée à Montréal en 1994.