La Feuille de la Compagnie N° 3, Hiver 2014 : Tolkien, l'effigie des Elfes

Cet ouvrage est principalement destiné aux étudiants préparant un BTS de Commerce international. C'est un outil d'entraînement parfaitement adapté à leurs besoins. L'étude de cas est, pour cet examen, une épreuve importante, déterminante et difficile et aborde des domaines très variés tels les techniques du commerce international, la mercatique et la communication, l'outil de gestion, l'informatique. Les auteurs ont sélectionné ici huit études de cas données au BTS Commerce international. Chaque sujet s'accompagne d'un corrigé complet et d'un barème. L'objectif est de fournir l'éventail le plus large possible de thèmes courants, susceptibles de figurer de nouveau dans un sujet et d'ajouter aux études de cas anciennes des parties comportant des outils de gestion et de l'informatique (les rendant ainsi conformes à la définition actuelle de l'épreuve). Cet ouvrage pourra intéresser également les étudiants des formations universitaires en gestion, les élèves des écoles de commerce et les candidats au CAPET économie et gestion option commerce.

Prendre Tolkien au sérieux : tel est le projet de La Compagnie de la Comté, association fondée il y a sept ans. La Terre du Milieu mise en scène par Tolkien en trois Âges est-elle le pur fruit de l'imagination ou en âge de raison ? Quelle rationalité pour la féerie ? Une mythologie ne peut-elle être que prolégomènes à un discours rationnel ou peut-on conserver le mythos auprès du logos après la fin des mythologies antiques ? Quelles racines innervent l'arbre féerique ? Pour créer la Terre du Milieu, Tolkien a puisé à deux sources : la matière du Nord (la culture scandinave qu'il enseignait à Oxford) et sa foi (catholique). Ses emprunts à la tradition patristique sont identifiables. L'étude de deux questions le prouve exemplairement. Comment nommer Dieu ? Les anges ont-ils un corps ? En outre, la féerie, telle que la pense Tolkien, n'est en riel assimilable au New Age - gnose moderne que, tels les Pères de l'Eglise hier, Tolkien, nous permet de repousser aujourd'hui. Car si Le Seigneur des Anneaus, est lui aussi un surgeon, ce nouvel arbre est enraciné, avec discernement, dans la tradition. Plus, cette féerie se pense elle-même comme tradition. Tolkien, dans la lettre à M. Waldman que nous publions, retrace la genèse complète de sa mythologie. Il apparaît comme le dernier scribe d'une tradition remontant à Eriol, voyageur anglo-saxon en contact avec les Elfes. Mais la féerie peut aussi se laisser penser non seulement comme discours sur le pays des Elfes, mais surtout par ses événements (la rencontre des créatures en ces lieux). C'est ce que suggère admirablement cet ami français de Tolkien qu'était le R. P. Louis Bouyer. Prendre au sérieux la féerie impose donc de rentrer dans son histoire propre, l'allégorie étant une facilité à laquelle il faut renoncer. L'on peut alors soutenir quelques thèses internes au légendaire. Ainsi découvrira-t-on pourquoi l'anneau n'est pas qu'instrument de pouvoir, pourquoi Sauron n'est pas qu'un nouveau Melkor, pourquoi Sauron encore n'est pas qu'un ?il. Enfin, l'on verra pourquoi Númenor est un centre celtique - par où l'on rejoint l'autre source d'inspiration de Tolkien.

Il était une Dame Tartine dans un beau palais de beurre frais. La muraille était de praline, le parquet était de croquet...