ABC POUR ENTRETENIR SON BATEAU

Francis Bacon (1560-1626), philosophe et homme politique, auteur de Du progrès et de la promotion des savoirs et du Novum Organum, laissa à sa mort une Atlantide inachevée, que son chapelain s'empressa de publier.La Nouvelle Atlantide : le rêve d'une société par et pour la science ; le premier tracé - utopique - de ce qu'on nommera plus tard l'Etat-providence ; une île des mers du Sud où se combinent les souvenirs de l'Ancien Testament et le projet d'une épistémologie neuve que Bacon cherchait à promouvoir ; une description de parcs zoologiques qui semble inaugurer la science-fiction ; une fête de la Famille où l'on vénère un père prolifique tandis que la mère reste cachée...Le philosophe qui avait pensé une organisation collective de la recherche en déclinerait ici les attendus éthiques, politiques et surtout imaginaires.

Elle écrit ce qu'elle pense. Son oeuvre est devenue incontournable pour l'histoire des femmes. Elle a forgé le terme de "masculinisme". Avec elle, les plus grandes statues de la misogynie finissent à terre. Elle, c'est Michèle Le Doeuff, l'une des principales philosophes féministes françaises. Libre, impertinente, ironique, elle nous offre ici trois essais toniques, imparables, sur le sexisme dans la philosophie, la possibilité d'un contrat social féministe, et la façon dont les auteurs classiques légitiment la culture du viol. Sartre, Rousseau, Leibniz, gare à vous !4e de couverture : Elle écrit ce qu'elle pense. Son oeuvre est devenue incontournable pour l'histoire des femmes. Elle a forgé le terme de "masculinisme". Avec elle, les plus grandes statues de la misogynie finissent à terre. Elle, c'est Michèle Le Doeuff, l'une des principales philosophes féministes françaises. Libre, impertinente, ironique, elle nous offre ici trois essais toniques, imparables, sur le sexisme dans la philosophie, la possibilité d'un contrat social féministe, et la façon dont les auteurs classiques légitiment la culture du viol. Sartre, Rousseau, Leibniz, gare à vous !

Comment peut-on être femme et philosophe? Question absurde. Question clé qui invalide les distinctions ordinaires entre biographie, histoire, politique et philosophie. "Je suis née un peu partout, sous le ciel désormais en morceaux des Grecs, dans des sabots de paysanne bretonne... mais aussi dans les révoltes qui furent miennes, les gifles qui s'ensuivirent ou qui les précédèrent, dans la détresse lucide de Simone de Beauvoir, dans le poêle de Descartes, et ce n'est pas fini." La question des femme a ici un statut universel. Point de départ d'une véritable orientation de la pensée, c'est aussi si l'on en juge par la manière drolatique de Michèle Le Doeuff et sa matière: entièrement liée à la cité et aux moeurs l'occasion de retrouvailles avec un très ancien mode d'intervention philosophique, à la fois public et polémique. Biographie de l'auteur Michèle Le Doeuff née en 1948. Agrégée de philosophie. Ancienne professeur ordinaire à l'université de Genève. Directrice de recherches au CNRS. A publié L'Imaginaire philosophique Pavot, 198 La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon, traduction suivie de Voyage dans la pensée baroque (Pavot, 1983, réédition GF-Flammarion, 1995); Vénus et Adonis de Shakespeare, traduction suivie de Genèse d'une catastrophe Alidades! Distiques, 1986; Du progrès et de la promotion des savoirs de Bacon (Gallimard, 1991); Le Sexe du savoir (Aubier, 1998, réédition Champs, 2000).

Francis Bacon (1561-1626), philosophe et homme politique, auteur du Novum Organum, laisse à sa mort une Atlantide inachevée, que son secrétaire s'empresse de publier. La Nouvelle Atlantide : le rêve d'une société par et pour la science ; le premier tracé - utopique - de ce qu'on nommera plus tard l'Etat-providence ; une île des mers du Sud où se combinent les souvenirs de l'Ancien Testament et le projet d'une épistémologie neuve que Bacon cherchait à promouvoir ; une description de parcs zoologiques qui semble inaugurer la science-fiction ; une fête de la Famille où l'on vénère un père prolifique tandis que la mère reste cachée... Le philosophe, qui avait pensé une organisation collective de la recherche, en décline ici les attendus éthiques, politiques et surtout imaginaires.