AUDIBERTI

Il est difficile de déterminer au juste le goût qui règne aujourd'hui dans le monde. Quelque bizarre qu'il soit, un Auteur est obligé de s'y conformer, quand il veut plaire au Public. On est déjà las des Livres écrits dans le style de Monsieur de la Rochechefoucault, ou de Monsieur de la Bruyère ; je veux dire, de ceux qui ne contiennent que des maximes détachées ou des réflexions morales. Les Ouvrages de galanterie, & en général toutes les Histoires qui ont l'air de Roman, n'ont plus de cours ; on commence à préférer la Vérité aux vraisemblances les plus flatteuses & les plus agréables. Je sais que l'étude de la Philosophie est maintenant fort à la mode. Tous ceux qui combattent nos préjugés, ou qui éclaircissent une matière abstraite, sont bien reçus, du moins par les Lecteurs intelligents Les plus beaux efforts de l'esprit humain sont ceux qui tendent à perfectionner notre Raison. Pour moi, je me suis senti trop faible à la vue d'un travail si considérable, & j'ai tâché de mériter par une autre voie l'approbation du Monde savant. On ne dédaigne pas aujourd'hui un heureux mélange d'érudition & de critique, pourvu que ce mélange soit également éloigné de l'aridité des Compilateurs, & de l'affectation du Pédantisme. Voilà le milieu que j'ai cru devoir tenir, pour donner à cet Ouvrage un air d'élégance & de vivacité. On trouvera ici des endroits qui paraîtront peut-être chargés d'un trop grand nombre de citations : j'avoue que c'est un mal, mais un mal inévitable mérite d'être excusé. La nature du sujet a voulu que je me servisse du témoignage de plusieurs Auteurs anciens & modernes, je leur ai fait parler leur Langue naturelle, quand j'ai cru ne pouvoir conserver en Français les grâces & la beauté de l'original. L'Urbanité des Romains & l'Atticisme des Grecs sont des choses qui s'altèrent facilement par une traduction : il faut être aussi sûr de son génie que l'était feu Monsieur d'Ablancourt, pour entreprendre de naturaliser les Apophtegmes des Anciens. Comme je n'ai pas travaillé à ce Livre dans le dessein de toujours badiner, ou de toujours parler sérieusement, j'espère qu'on y trouvera une assez grande variété. Oserai-je le dire, j'ai affecté un certain désordre dans l'arrangement des matières, afin de les rendre plus neuves & plus égayées. Une régularité trop scrupuleuse déplait & ennuie à la fin ; mais un peu d'embarras étonne l'imagination, & l'invite à fixer sa légèreté naturelle. Il y a des points de vue qu'on ne cherche que pour trouver des objets dont la diversité soit pleine de bizarreries, l'Art même vient souvent au secours de la nature, pour augmenter un si agréable désordre, & pour le faire mieux sentir.

Résumé : Les sciences de gestion et la pratique managériale sont aujourd'hui profondément remises en question. Leur réévaluation s'appuie sur le constat de la " stupidité fonctionnelle " des organisations ou de la " gouvernance par les nombres ", mais elle bute sur deux obstacles : d'une part l'incapacité à reposer la question du sens de l'action collective au sein des organisations post-tayloriennes, et d'autre part la difficulté de repenser le management à l'heure des transitions technologiques et écologiques. Des lectures critiques et philosophiques éclairent d'une manière singulière les limites du negotium (commerce). Ni les discours convenus sur le leadership, encore moins le " dataïsme " ambiant, ne pourront répondre aux enjeux. Réintroduire un humanisme pourrait à l'inverse constituer une autre manière d'affronter les défis socio-économiques et écologiques du futur.

Résumé : En sciences de gestion sont généralement privilégiées les études de "visibilité" : les enquêtes où il s'agit de voir, de comparer les données... Il ne s'agit à aucun moment de s'interroger sur ce qui constitue ce que nous sommes effectivement. L'arrière-plan anthropologique du management paraît absent, pensé à partir de l'homme représenté à l'aide de statistiques et d'outils de mesure. La subjectivité vivante en tant que telle brille par son absence. La première partie de l'ouvrage réinvestit le champ de la réflexion philosophique pour définir le protomanagement antique et ses aspects techniques, scientifiques, pratiques, éthiques et politiques. Dans la seconde partie, il est question de repenser le management à partir d'une approche phénoménologique et de notions comme le corps subjectif ou le vécu individuel à l'heure de l'accélération sociale. Enfin cette investigation amène l'auteur à proposer une définition du management comme une force vulnérable soumise à la pression du chiffre et dotée d'un triple pouvoir de contrainte, d'imitation et d'imagination s'exerçant aux niveaux subjectif, interpersonnel, institutionnel et environnemental.

L'Art de ne point s'ennuyer" d'André-François Boureau-Deslandes est un ouvrage fascinant qui explore les moyens de combattre l'ennui et de cultiver une vie pleine et satisfaisante. Publié au XVIIIe siècle, ce livre offre une réflexion profonde sur la quête du bonheur et l'art de vivre, s'inscrivant pleinement dans l'esprit des Lumières. Boureau-Deslandes, philosophe et homme de lettres, déploie dans cet ouvrage une sagesse pratique empreinte d'épicurisme moderne. Il examine avec finesse les causes de l'ennui et propose des stratégies concrètes pour y remédier, alliant réflexion philosophique et conseils pratiques. Ce faisant, il offre un véritable guide pour une vie épanouie et riche en expériences. L'ouvrage s'attache à montrer comment cultiver le plaisir intellectuel et sensuel comme antidote à l'ennui. Boureau-Deslandes explore diverses activités et attitudes susceptibles d'enrichir l'existence : la lecture, la conversation, la contemplation de la nature, l'exercice de l'esprit critique, et la pratique des arts. Il souligne l'importance de la curiosité et de l'ouverture d'esprit dans la quête du bonheur. Ce livre s'inscrit naturellement dans les catégories "Philosophie pratique" , "Art de vivre" et "Essais sur le bonheur" sur les plateformes de vente en ligne. Boureau-Deslandes y déploie une approche à la fois réflexive et pragmatique, alliant profondeur philosophique et accessibilité pour un large public. "L'Art de ne point s'ennuyer" ne se contente pas d'etre un simple manuel de développement personnel ; c'est une véritable réflexion sur la condition humaine et la recherche du sens de la vie. L'auteur montre comment l'ennui peut etre une opportunité de croissance personnelle et de découverte de soi, plutot qu'un état à fuir à tout prix. L'ouvrage aborde des questions fondamentales sur la nature du bonheur, le role du plaisir dans une vie bien vécue, et l'importance de l'équilibre entre activité et repos. Boureau-Deslandes examine comment ces aspects s'articulent pour créer une existence riche et satisfaisante, offrant ainsi une perspective unique sur l'art de vivre au siècle des Lumières. Un aspect particulièrement captivant du livre est son exploration de la dimension sociale du bonheur. L'auteur souligne l'importance des relations humaines, de la conversation stimulante et de l'engagement dans la vie de la cité comme moyens de combattre l'ennui et de trouver un sens à l'existence.