La Chronique des Belles Lettres. 2005-2006

La principale originalité du christianisme est de se fonder sur un récit beaucoup plus que sur des préceptes. Règles de vie, dogme et rituel y passent toujours par l'interprétation d'un récit, celui de l'Incarnation. Dieu s'est fait homme à un moment précis de l'Histoire, et son enseignement est transmis par des narrations (paraboles), elles-mêmes rapportées par d'autres narrations (les quatre Evangiles). Cet événement capital (la venue de Dieu sur Terre), mais fugitif à l'égard du temps historique, doit s'installer dans la durée de l'Histoire : d'abord par le commentaire perpétuel (exégèse infinie) et, ensuite, par la répétition (les saints imitent, dans leur vie, le récit originel). Tel est le paradoxe du christianisme, souligné dans le titre de l'ouvrage. Jusqu'au XVIème siècle, la construction du christianisme nécessite l'élaboration de nouveaux récits, capables de combler les aspects "incomplets" du récit original. Alain Boureau nous fait découvrir la prodigieuse inventivité narrative du christianisme, créateur d'un "art du récit". Trois vies de saints illustrent cette démonstration. Ces nouveaux récits tendent aussi à légitimer l'exclusion des Juifs : la "biographie" de Judas, ou la destruction des récits concurrents (ceux du Talmud) marquent ainsi la naissance de l'antisémitisme au Moyen Age.

Tout un chacun ressent une admiration respectueuse, parfois même mêlée de crainte, envers ces hommes et ces femmes qui ont consacré leurs jours et leurs nuits à tenter de percer, par un infini labeur et les méandres des carrières universitaires, les mystères de l'Etre et les secrets de l'humaine condition. Mais ces hommes, et même ces femmes, ne sont pas que pure intelligence, il leur arrive, comme aux simples mortels, de connaître la souffrance ou le plaisir, les affres de l'ambition déçue, et les tourments de la passion. Ce roman les montre tels qu'ils vivent au-delà des mots et des concepts, et ce qu'il advient d'eux lorsque, par une rare rencontre, ils se trouvent confrontés à la réalité.

Résumé : Une ville grise, qui peut être Paris, une époque grise, qui peut être aujourd'hui. Il y a Jean, un jeune homme très ordinaire, qui refuse l'ordre de la société et la cruauté de l'Homme pour l'Homme. Jean a beaucoup rêvé, il va agir. Tragiquement. En faisant, avec l'aide d'un groupe d'activistes pathétiques, exploser des bombes qui tuent au hasard, très horriblement. Il y a dans ce livre beaucoup d'autres crimes, autant que de haine et d'amour. Il y a surtout des êtres vivants, des femmes et des hommes dont les passions, les espoirs et les désarrois portent l'intrigue. C'est, comme mes précédents romans, un roman épique et baroque, mais plus actuel, donc plus dur et plus cruel. C'est le roman de la Vie et de l'Homme, et de leur accomplissement dans le néant. M. D.

Résumé : Au nom de critères gestionnaires, utilitaristes et d'efficacité à court terme, où nous reconnaissons Ies impératifs présidant à l'économie de marché valable pour des objets de consommation, les TCC (thérapies cognitivo-comportementales) se posent en s'opposant sans débat à la psychanalyse. Dans le même fil thématique et la même inspiration théorique, les pratiques comme la PNL, l'analyse systémique, l'analyse transactionnelle et les mouvements inspirés de Palo Alto sont acceptés comme fondés, alors même qu'ils ne sont jamais questionnés. Pour les praticiens de ces thérapies, l'humain serait réductible à des circuits neurologiques simples, sur le mode cybernétique, dont la maîtrise relèverait de l'apprentissage, et dont le défaut appellerait une simple correction éducative à visée adaptative, assortie d'une promesse de bonheur. Il nous semble que de telles notions méritent un débat, puisque ces démarches interprètent les difficultés psychiques comme un déficit de normalisation, là où nous constatons précisément son excès. Ces psychothérapies se font ainsi le relais privé et intériorisé d'un législateur tutélaire, dont le ressort est la culpabilité inconsciente. Il nous semble plutôt qu'une thérapeutique pourrait se donner les moyens de desserrer cette emprise au lieu de la conforter, voire de la renforcer. Puisse cet ouvrage contribuer à un débat enfin ouvert.