Le parcours du compositeur. Cartographie d'un imaginaire

L'égalité n'est pas un vain mot". L'idée revient souvent chez Adolphe Blanqui, économiste libéral et portrait inversé de son frère Auguste, le Révolutionnaire, l'Enfermé. Elle pourrait sembler singulière chez ce notable libre-échangiste de la monarchie orléaniste, disciple de Jean-Baptiste Say, professeur d'économie politique, directeur de l'Ecole de commerce de Paris, membre de l'Institut, député orléaniste d'une Gironde conservatrice. Rien de paradoxal pourtant dans une veine du libéralisme français attachée à conjuguer le message égalitaire de la Révolution et l'économie politique d'Adam Smith. Cette démarche trouva son ancrage dans une critique du capitalisme protectionniste considéré comme une résurrection de l'économie de privilège. Blanqui lui opposa la vigueur maintenue d'une petite entreprise "démocratique" , "égalitaire" , dont les produits de luxe s'imposaient sur un marché international qui, libéré de ses entraves, aurait raison des "monopoles" , nouvelle aristocratie de l'argent. Ce modèle ne résista pas à la crise de 1848 qu'il vécut comme un drame. Ses témoignages courageux sur la détresse des ouvriers et de la paysannerie française lui valurent alors d'être mis à l'écart du monde académique. Avec le soutien de l'ESCP Business School

Résumé : Cet ouvrage s'inscrit dans un programme de recherche intitulé "Les nations et l'Europe : deux mémoires en parallèle" . Ce programme développé au sein du Labex de l'université de Paris-Nanterre, Les passés dans le présent, a pour objectif l'analyse des relations entre le sentiment national et l'idée européenne depuis la fin du XVIIIe siècle. De l'Europe des révolutions qui ouvre le XIXe siècle, à celle de Maastricht, un dialogue à la fois conflictuel et complémentaire a été poursuivi entre les tenants d'une identité nationale privilégiée et ceux qui ont plaidé en faveur d'un destin commun des peuples de l'Europe. Ce livre s'est alors donné pour objectif d'identifier les forces politiques, les milieux économiques, les groupes de pensée, les personnalités, les milieux culturels qui ont été à la source de ces débats et d'isoler les tournants, les moments de stabilisation, les crises, les conflits qui ont redéfini profondément le jeu de miroir qui s'est progressivement établi entre les nations et l'Europe. Ceux et celles qui ont participé à cet ouvrage ont voulu comprendre comment se sont construites par étapes, une mémoire des nations et une mémoire de l'Europe, comment se sont différenciées, au sein même des nations et de l'Europe, des mémoires concurrentes des régions ; comment encore, ces mémoires ont été convoquées sur la scène politique. Cette recherche a eu enfin pour ambition d'alimenter un débat d'actualité sur la place occupée par le sentiment national et l'idée européenne dans un paysage de crise où les deux identités sont à l'épreuve.

Cet ouvrage distingue le voyage comme expérience fondatrice d'une interprétation nouvelle de l'Europe. De l'aristocrate anglais du Grand Tour qui va vers les foyers de la culture classique au continental attiré vers l'Angleterre de la révolution industrielle puis vers l'Allemagne des ingénieurs, chacun tire de son voyage une image de l'Europe qui le conforte ou qui entre en dissonance avec le passé. Au fil des itinéraires de ces Européens se construit une mémoire du continent.