Questions d'économie contemporaine

Le catéchiste a toujours été pour les évêques et les prêtres un collaborateur inestimable et irremplaçable dans l'annonce de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ. Il relie les évêques et les prêtres aux communautés chrétiennes des villages et des quartiers. Accompagnateur de nombreuses et saintes vocations sacerdotales et religieuses, il est le véritable animateur des communautés chrétiennes. Sa mission à l'ère de la nouvelle évangélisation, est loin d'être dépassée et révolue. Toujours prêt à courir aux côtés du prêtre au moindre geste, il n'est pourtant pas l'objet de beaucoup d'attention. En droit canonique, il n'est pas aisé de parler de son rôle combien immense et irremplaçable en territoire de mission. La question n'est presque pas traitée. D'ailleurs, l'intérêt porté par la législation canonique à cet agent pastoral est relativement récent. Aujourd'hui, avec les défis de la crise écologique et migratoire, son rôle est plus que jamais déterminant, important et essentiel. Et le catéchiste en Afrique a un rôle clé dans la lutte contre le réchauffement climatique et la crise écologique et migratoire.

Résumé : Dans cet ouvrage, le Père Christian Dembi nous livre une réflexion relative au transfert de la "techno-science" dans le contexte africain. Celle-ci est concomitante de l'appropriation de la science et de la technique destinée à la résolution des problèmes de développement et d'émancipation de l'Afrique. Parmi ces problèmes figure la crise environnementale qui a pour conséquence logique le réchauffement climatique et l'aggravation des inégalités économiques, sociales et environnementales entre le Nord et le Sud. Laudato Si', la seconde encyclique du pape François sur laquelle s'appuie le Père Dembi, propose des réflexions profondes pour préserver la planète en danger. Laudato Si' concerne donc au plus haut point l'Afrique. En effet les pires conséquences de la destruction de notre maison commune retomberont probablement au cours des prochaines décennies sur les pays en développement, si ceux-ci ne font rien. Dans ce sens, la COP 21 a été1un grand moment d'espoir pour notre planète. En analysant ce concept de techno-science, l'auteur propose différentes stratégies susceptibles de sortir le continent africain de cette crise environnementale et du sous-développement.

Résumé : La monnaie est une des notions qui est au coeur de la discipline économique et qui l'a structurée au cours des siècles. Or, du fait notamment de la digitalisation croissante de la finance, de l'apparition de nouvelles formes de monnaie, de l'importance croissante des banques centrales dans l'économie contemporaine, son rôle et sa place dans l'économie ont considérablement évolué. Cet ouvrage constitue un outil de travail pour tous ceux qui souhaitent acquérir les bases de l'analyse monétaire ou compléter leur formation dans ce domaine. En effet, la présentation des instruments théoriques et conceptuels indispensables à la compréhension des phénomènes monétaires et financiers (définition de la monnaie et sa remise en cause, modification des conditions d'exercice de la politique monétaire, défis auxquels sont confrontées les banques centrales aujourd'hui...) s'étend aux voies d'analyse les plus récentes. Comportant de nombreux exemples tirés des situations en Europe, aux Etats-Unis et en Asie, il permet d'évaluer les politiques qui ont été mises en oeuvre depuis la crise financière de 2007 et dresse un panorama complet de l'économie mondiale et des évolutions à venir. Chaque chapitre est illustré de schémas et d'encarts afin de faciliter au mieux l'apprentissage des notions et de tableaux présentant les chiffres économiques les plus récents. Par ailleurs, il laisse une large place aux débats contemporains qui agitent la science économique et essaie d'apporter quelques éléments d'appréciation et de réflexion au lecteur.

Au bout de quatre décennies d'indépendance, le Congo-Brazzaville n'est toujours pas un Etat de Droit. La violence y est encore déifiée par une classe politique décadente, maculée de sang et incapable de jouer l'alternance démocratique. Le canon réduit le peuple à l'état d'esclavage, les bombes lui volent sa souveraineté. Il est ainsi contraint d'accepter la convention des dictateurs, comme le décrit si bien Rousseau : "Je fais avec toi une convention toute à ta charge et toute à mon profit, que j'observerai tant qu'il me plaira, et que tu observeras tant qu'il me plaira." La Conférence Nationale Souveraine de février 1991 a fini par accoucher d'un volcan. L'éruption de "démocrates autistes" a déversé dans le pays des laves incandescentes qui ont anéanti tout espoir de changement d'un peuple longtemps martyrisé. Le clientélisme politique et l'intégrisme ethnique maniés par les fossoyeurs de l'unité nationale et de la cohésion sociale confortent le règne des seigneurs de guerre. Depuis le 5 juin 1997, le pays est à feu et à sang. L'Etat s'automutile, la pauvreté explose, les morts et les sinistrés se comptent par milliers sans que personne ne s'en préoccupe. Les Congolais eux-mêmes rejettent les voix de la paix. Le Grand Capital gère ses intérêts, sous le regard complice et coupable de la communauté internationale. Proposer des solutions politiques pour rompre définitivement avec le cycle de la violence aveugle est l'unique objectif du colloque : "Crise congolaise, quelles solutions ? " qui s'est tenu à Aix-en-Provence du 17 au 18 avril 1999. Durant ce week-end, la république, symbole des libertés et de la production intellectuelle, s'est déportée à Aix-en-Provence. Dans un débat serein et responsable, sans haine ni passion, les citoyens du mouvement civil ont débattu des "tabous de la République" : la restauration de l'ordre démocratique, la dissolution des milices, l'édification d'une armée républicaine, le tribalisme, la réinsertion sociale des miliciens et sinistrés, l'alternative politique, les élections libres et transparentes, la corruption, etc. Le colloque a permis à la jeune génération d'exprimer son besoin d'affranchissement d'un chauvinisme abêtissant à l'égard des différents leaders politiques. Evénement exceptionnel dans la diaspora congolaise, il était convoqué par le Parlement Libre du Congo pour la Rupture. C'est un mouvement progressiste. Il se définit comme une force de propositions politique, socio-économique et culturelle. Son projet de société est bâti autour de l'idée de rupture avec l'ordre politique ancien. Il prône une alternative politique sur fond d'éthique, de justice sociale, de liberté, de solidarité, de fraternité, d'égalité et d'unité. Aujourd'hui, fortement attaché à la démocratie pluraliste, le PLC Rupture de Marcel Guitoukoulou s'impose sur la place de Paris comme un des acteurs du débat inter-congolais.