Mutations des religions et des identités religieuses

C'est par la force des images que, par la suite des temps, pourraient bien s'accomplir les 'vraies' révolutions ". Ces paroles d'André Breton, le pape du surréalisme, s'appliquent-elles aux images graphiques, visuelles ou aux images verbales et mentales? Peut-être à toutes ces images à la fois. Sans négliger l'étude des faits ancrée dans l'analyse critique, austère et impartiale des documents écrits, les historiens se sont tournés depuis déjà quelques décennies tant vers l'analyse des documents iconographiques, documents de civilisation, que vers la recomposition des paysages mentaux des diverses époques. L'objectif du présent volume offert à Jean Pirotte à l'occasion de son éméritat est d'exploiter cette percée de l'image et de l'imaginaire dans les préoccupations historiennes, sans se contenter d'occuper un terrain déjà partiellement défriché. Il faut sans cesse imaginer des pistes nouvelles à explorer, suggestives pour l'historien du 21e siècle, car l'histoire n'a de sens que pour le vivant. Pour reprendre l'expression de Marc Bloch, les historiens interrogent les morts en fonction des vivants. Comment s'enracinent nos fantasmes d'aujourd'hui, sur quelles images, dans quels imaginaires anciens ? A quels mythes éternels ou nouveaux s'alimentent-ils? Comment notre liberté créatrice d'aujourd'hui va-t-elle rencontrer les libertés mortes des générations qui nous ont précédés ? Pour mieux comprendre notre propre univers mental, il faut partir à la recherche des pensées des générations disparues dans ce qu'elles pouvaient avoir de liberté foisonnante, y compris dans les recherches esthétiques, les créations de l'esprit, dans l'humour, etc. " Le renfrogné, le savant qui ne rit pas, ne peut découvrir ni imaginer le monde". Stimuler l'imagination des chercheurs, maintenir un intérêt sans cesse renouvelé pour la connaissance du passé, sont sans doute des nécessités pour des êtres humains toujours en quête de sens. Une des tâches de l'historien de demain sera de convaincre ses contemporains de la pertinence de cette quête de sens.

Dans une proposition personnelle, E. Vangu Vangu montre comment les intuitions de la théologie de Chenu pourraient être fructueuses pour la théologie africaine aujourd'hui. Il établit ainsi un pont entre les deux mondes, Europe du 20e s. et Afrique du 21e . Il montre en particulier que le concept d'inculturation est insuffisant pour répondre aux enjeux d'une théologie actuelle en Afrique. Les convictions de Chenu et sa théologie de l'incarnation peuvent servir de guides pour renouveler la théologie africaine dans le sens d'une plus grande solidarité avec le monde des pauvres et d'une plus grande connivence avec la vie sociale réelle. La méthode inductive de Chenu et son imprégnation sociale peuvent conduire à de nouvelles pistes importantes pour la théologie en Afrique et plus largement pour la vie sociale du continent et son avenir. La position qu'E. Vangu Vangu adopte (...) par rapport à la théologie africaine est courageuse et bien étayée. Ne se contentant pas de répéter les appels à l'inculturation, il invite le lecteur à devenir acteur d'une théologie engagée dans la société de son temps, et en particulier dans cette " culture de la misère " qui frappe actuellement l'Afrique. Il invite à élaborer une théologie libératrice, une théologie qu'il appelle " de l'intégration communautaire ", qui soit pertinente dans le contexte africain actuel. Preuve de dynamisme et d'espérance pour l'Afrique !

Voici la première édition complète des ?uvres dPaul-Jean Toulet. Toute son ?uvre, de poète ou de romancier, est restée pour toujours imprégnée des souvenirs d'une jeunesse heureuse et insouciante passée à l'île Maurice, à Alger et à Pau. De 1898 à 1912, noctambule et bohème de la rive droite, il vivra à Paris, moins jeune, moins heureux, laissant monter en lui un inéluctable désenchantement, dont personne ne comprit jamais bien les raisons: il ne dénoua jamais son masque. Sa pudeur fut à la limite de la tragédie. La gloire lui vint sur le tard, de retour au pays natal. N'ayant jamais connu les modes, il n'eut jamais à en connaître les revers. Il demeure l'incomparable témoin d'une époque disparue et la perfection de sa forme le place, pour nombre de nos contemporains, de Borges à Jacques Réda, parmi les maîtres absolus de la poésie française

L'étude du droit des affaires figure au programme de la majeure partie des années constituant le cursus LMD propre aux études juridiques. Cet ouvrage aborde ainsi l'actualité des grandes questions propres à la matière. Ces exposés sont chacun accompagnés d'un historique juridique et contextuel correspondant expliquant la raison d'être de l'état actuel de notre droit et permettant, dans la tradition universitaire, d'approfondir la réflexion. Sont ainsi abordées les thématiques suivantes : Formation du droit commercial, Qualité de commerçant et actes de commerce, Fonds de commerce, Sociétés commerciales, Effets de commerce (lettre de change), Faillite. Une bibliographie propre à chacun des thèmes permet en outre de compléter la recherche. À bientôt deux siècles de l'édiction du Code de commerce, le lien que l'on a tenté d'établir ici entre notre droit contemporain des affaires et son histoire permet à l'étudiant, comme au chercheur, de dégager on l'espère avec plus de lucidité les perspectives futures des institutions qui l'entourent. La poursuite de cet objectif se double ici de l'abandon de la sectorisation excessive poussant à reléguer l'étude du droit des affaires dans la seule orbite du droit privé au mépris de l'unité évidente de la discipline. Les chercheurs de deux universités qui collaborent à cet ouvrage appartiennent à des champs disciplinaires juridiques différents (droit privé, droit public et histoire du droit). Ils poursuivent en commun la volonté d'élargir les perspectives d'approche de notre droit des affaires à travers l'étude de quelques thèmes classiques.