NOVO RUSSIE(RECITS DE LA METAMORPHOSE)

Résumé : Vivre selon la Règle de saint Benoît aujourd'hui ? En tant que laïc, de surcroît ? Quelle étrange idée a priori... et pourtant. Au cours des dernières années du XXe siècle, des laïcs de plus en plus nombreux se sont rapprochés de la vie monastique, notamment celle des cisterciens. Des communautés se sont multipliées aux Etats-Unis comme en Europe, qui tentent l'expérience d'une adaptation de la vie séculière à la Règle de saint Benoît, et de celle-ci à la quotidienneté de chacun. Car contrairement à l'idée que l'on s'en fait, la Règle est tout sauf rigide. Elle n'a cessé d'évoluer et se prête à de multiples relectures. Pierre Alban Delannoy en fait ici la démonstration par l'histoire. Appartenant lui-même à une communauté de laïcs située à Clairvaux, lieu de l'ancienne abbaye dont on célèbre cette année le 900e anniversaire, il introduit le lecteur à l'esprit pragmatique de la Règle, et témoigne de sa capacité à irriguer aujourd'hui encore notre vie spirituelle.

Depuis une trentaine d'années, la bande dessinée a considérablement élargi son champ d'investigation et s'est mise à explorer, parfois assez massivement, les domaines qui lui paraissaient jusqu'alors inaccessibles ou interdits, comme l'autobiographie, le journal, le témoignage, l'histoire, le carnet de voyage, l'enquête documentaire ou le reportage journalistique. Des auteurs ont émergé dans des genres inédits dont ils sont devenus les représentants incontestés: Art Spiegelamn ou Marjane Satrapi, pour l'autobiographie, Joe Sacco pour le reportage de guerre. L'abondance de cette nouvelle production, sa diversité et le recul du temps permettent aujourd'hui sinon de faire un état des lieux de ces nouveaux territoires, du moins d'entamer une réflexion sur la manière dont la bande dessinée s'est confrontée au réel et comment elle s'en est trouvée peu ou prou modifiée.

L'abbaye de Cîteaux d'où est sorti l'ordre cistercien a été fondée en 1098. Nous connaissons l'histoire de cette fondation grâce à deux textes écrits par les acteurs mêmes de cette équipée : le Petit Exorde et la Charte de charité. Dans ce livre, Pierre Alban Delannoy se propose de relire de près ces deux textes qui forment ce qu'il appelle le récit cistercien. Il montre que celui-ci ne se contente pas de relater les évènements qui ont ponctué les débuts de cette singulière aventure mais qu'il est aussi le récit d'une refondation de l'Eglise. L'Eglise qu'expérimentent les premiers cisterciens n'est pas une institution, elle est existentielle, elle se vit dans l'exercice périlleux de la charité. Ce que relate le récit cistercien n'est pas une vieille page d'histoire, elle est un formidable possible pour l'Eglise d'aujourd'hui.

En huit chapitres inspirés et aussi vite aspirés, ils balaient la période, de "la haine des sixties" à l'ultime "the end", où pointe la question fatale : derniers hippies ou premiers punks ? (...) un style enthousiaste, et surtout un joli point de vue sur une France pas vraiment progressiste. " Christophe Onot-dit-Biot, Elle " Enthousiastes et exhaustifs, ils nous décryptent les moments forts du "fabuleux mouvement de société" qui, de Frisco au Village, de Londres à Paris, a bouleversé la jeunesse occidentale de 1965 à 1975. " Marianne Payot, Lire " Indispensable aux historiens. " Willem, Libération " Au-delà de "l'aventure hippie", c'est toute une époque que font revivre Jean-Pierre Bouyxou et Pierre Delannoy. " Robert Solé, Le Monde " Le livre le plus complet publié sur le sujet. " Frédéric H. Fajardie, Charlie hebdo