L'Affaire Copernic. Les secrets d'un attentat antisémite

A l'heure où les agricultures du Nord se trouvent dans des impasses socio-économiques, environnementales ou sanitaires, au moment où la crise alimentaire dans les pays du Sud apparaît comme un défi majeur aux yeux du monde, comment concilier protection des cultures contre les ravageurs ou les maladies et durabilité sociale, économique et environnementale des agroécosystèmes ? Cet ouvrage, préfacé par Bernard Chevassus-au-Louis, retrace l'évolution des concepts et des pratiques de la protection des cultures, en s'appuyant sur l'exemple de la culture cotonnière, souvent pionnière des innovations techniques. Il fait une analyse détaillée de la situation phytosanitaire actuelle, illustre les limites de la protection agrochimique et met en avant la nécessité de gérer les peuplements à l'échelle de l'agroécosytème, introduisant le concept d'agroécologie. L'expérience et la complémentarité des auteurs, leurs connaissances en agronomie, écologie et protection des cultures, la rigueur de leur raisonnement scientifique donnent une profondeur à l'ouvrage qui vient combler un manque dans la littérature sur le sujet. Il s'agit d'un outil précieux, enrichi d'un glossaire ciblé, pour ceux qui souhaitent réfléchir à la manière de produire et protéger les cultures autrement : étudiants, praticiens, spécialistes de la protection des cultures, chercheurs et, peut-être plus encore, citoyens de nos sociétés du XXIe siècle.

Durant l'entre-deux-guerres, la rue des Immeubles-Industriels, " cité idéale des artisans du meuble ", construite en 1873 dans le faubourg Saint-Antoine à Paris, accueille de nombreux immigrés italiens, puis des Juifs venus de Pologne et d'Europe centrale. Lorsque la guerre éclate, en 1939, ces étrangers se portent volontaires pour défendre la France et combattent glorieusement. Après la défaite de 1940 et l'occupation, l'engagement se poursuit dans les rangs de la Résistance, tandis que les persécutions antisémites déciment les familles. A partir d'archives inédites et de témoignages oraux, ce livre retrace au quotidien le destin tragique et héroïque des habitants des 19 immeubles de cette rue inscrite dans son ensemble à l'inventaire des monuments historiques. Cette micro-histoire permet de mieux comprendre ce que fut la vie à Paris pendant la guerre.

Rwanda, 6 Avril 1994: l'assassinat du Président hutu Habyarimana signe l'arrêt de mort immédiat de "l'ethnie tutsi" ainsi que le massacre des opposants hutu dits "modérés". Près d'un million de tués en trois mois, en présence d'une force onusienne impavide ou dépassée. Avant même la fin de la Colonisation belge et ensuite durant des décennies, "l'ethnie hutu" a été instrumentalisée au service de ses chefs. Là encore, les Occidentaux alliés du régime n'ont rien voulu voir ni entendre. Dans cet entretien prolongé (1996-1997), André Sibomana revient sur le génocide et sur ses conséquences tout aussi dramatiques: la diabolisation des Hutu par le nouveau Pouvoir exclusif tutsi de l'APR/FPR, et leur traque meurtrière dans le vaste Zaïre. La Région des Grands Lacs en sera durablement plombée. L'auteur nous éclaire, de l'intérieur, sur le statut et le rôle de l'Opposition sous les dictatures successives. Il évoque les lourdes responsabilités de l'Eglise Catholique, majoritaire, à laquelle il appartient. Le Rwanda peut-il s'en sortir et comment y parvenir?. La première édition de ce livre date de 1997, et fut traduite en plusieurs langues. En 1998, André Sibomana a payé de sa vie son acharnement à dire la vérité et à agir aux côtés de son peuple meurtri. Cette seconde édition, une décennie plus tard, est augmentée du rapport circonstancié sur sa mort. C'est aussi un hommage à la mémoire d'un combattant courageux et inlassable

J'ai fait la connaissance de Yossi et Yosefa Sanie' en 1991, à la fin de la premiere guerre du Golfe. J'étais alors volontaire dans un kibboutz de Galilée, à Kfar Hahoresh, où le couple résidait alors. Nous eûmes maintes fois l'occasion de nous rencontrer, en semaine ou durant les longues soirées du shabbat. Nous parlions politique, histoire, littérature, arts, voyages, musique, en anglais le plus souvent, parfois en français, et même en hébreu, puisque je m'initiais alors aux rudiments de la langue. C'étaient, après de longues journées de travail agricole, ou de très longues nuits à l'usine, des moments de réflexion et d'intelligence que j'appréciais particulièrement, au moins autant que les strudels que préparait Yosefa. Nos discussions étaient libres. Nous abordions tous les sujets qui nous inspiraient, sans ordre précis, avec le plaisir du dilettante. Tous, sauf un : avec Yossi, on ne parlait pas du passé. Ou, plus précisément, de son passé. Sur ce point, le silence s'imposait d'évidence. Cette enquête vient combler ce vide. Elle n'apprendra rien que les historiens ne sachent déjà. Mais elle restitue, à travers le destin singulier d'une famille, ce que furent les violences antisémites du siècle passé.