Histoire des distinctions honorifiques de royaume de Westphalie

L'auteur revient sur des éléments précurseurs de 1307 et sur des informations qui mettent à plat des idées qui ont la peau dure, comme le fait de passer sous silence qu'il existât des chevaleresses, que les templiers pouvaient prendre femme, qu'ils n'étaient pas que des moines soldats ; il retrace le chemin du soi-disant trésor des Templiers, expose ce que les rituels dits secrets comportaient et ont véhiculé, et examine comment quand et pourquoi avant 1307, en 1308, en 1312 et ensuite, les Templiers ont eux-mêmes engagé un processus de métamorphose de leur bien le plus précieux. En outre, à la lueur de documents, dont la découverte et l'accès sont récents, comme le parchemin de Chinon, les archives secrètes du Vatican, ou à la lumière de fouilles, de traces et d'indices à ciel ouvert laissés à la postérité pour qui pourrait les décrypter, ou bien encore, sur base de la dispersion orchestrée en diverses directions de la croix, l'auteur souligne en quoi, si l'Ordre a cessé de vivre structuré comme tel en 1312, l'exécution de 1314 ne sera qu'une mise en application du tétragramme INRI bien compris, qui régénère intégralement par le feu. L'ouvrage ira vers le procès qui sera nourri de 127 chefs d'accusation par Nogaret, le pape Clément ne condamnant pas l'Ordre mais le dissolvant au profit des Hospitaliers, puis, jusqu'à la mutation ou la renaissance, ce qui donne à penser que la vérité est pour l'esprit ce que la lumière est pour les yeux. Philippe Lenard retracera les chemins templiers en France et ailleurs après 1314. Le Moyen-Orient, l'Espagne, le Portugal, la future Belgique, l'Angleterre et l'Ecosse feront partie du voyage qui conduira à la famille Saint-Clair, entre autres, à la Connaissance sacrée, etc... 1517, fin du voyage : année où le roi François Ier, Maximilien d'Autriche et Charles Quint s'allient contre les Turcs Ottomans, année de la fin du Ve Concile de Latran où il est décidé en la basilique Saint-Jean que la parution des livres imprimés serait soumise à l'autorité de l'Eglise, où le pape Léon X ordonne la levée de troupes pour une croisade, où Martin Luther publie ses 95 Thèses à Wittenberg, et année où meurt l'Inquisiteur Général de Castille, ce qui étouffe toute étude biblique provisoirement. Après le premier tome intitulé "Les Templiers, histoire des origines aux germes de 1307", "l'esprit du Temple", 1307 étant la date de l'arrestation un 13 octobre d'une partie des Templiers à l'initiative du roi Philippe IV, les origines remontant à une époque antérieure à notre ère, donc bien avant 1118, date de création du futur Ordre des Pauvres Chevaliers du Christ et du temple de Salomon, l'auteur complète ici cette histoire, sans la terminer, puisqu'il s'arrête à une date précise ; le troisième tome visitera les liens entre Templiers et Franc-Maçonnerie et examinera les nombreux mouvements actuels dits néo-templiers.

Si le Général De Gaulle dira aux Algériens, lors d'un discours clé, le fameux "Je vous ai compris", 4 juin 1958 à Alger, le 1er novembre 1954, "Toussaint rouge ou sanglante", fut la première manifestation publique du FLN. Quelques jours plus tard, François Mitterrand, alors ministre de l'Intérieur, déclara "La seule négociation, c'est la guerre. L'Algérie c'est la France et la France ne reconnaîtra pas chez elle d'autre autorité que la sienne". Cette période s'avérera à la fois dramatique, stratégique, et floue. Larbi Adouane, ancien enseignant et chef d'établissement scolaire algérien, retraité depuis 2008, s'est entretenu en 2016 avec le journaliste Pierre Guelff de son vécu de la guerre d'Algérie. Il raconte son combat humaniste dès sa jeunesse dans sa Kabylie natale. Il baigna dans une ambiance scolaire et familiale, puis professionnelle, teintée par une forte montée révolutionnaire algérienne dans ce pays annexé par la France en 1830. La conquête d'indépendance se mua en conflit armé dès 1954 en Algérie, pays où la fièvre islamiste radicale ne fut pas absente. Larbi Adouane y fréquenta les maquisards, s'investit avec humanisme pour protéger les valeurs de fraternité ; il fit face au terrorisme aveugle et à une réalité politique autoritaire. Ce livre est atypique, éclairé et engagé ; il rayonne des plus belles valeurs de coeur et de courage, et conquiert le lecteur par un vécu fort d'une sensibilité qui magnifie l'humain de paix. Il est le résultat de deux plumes amicales unies, de deux militants pour une humanité pacifique.

L'ouvrage de l'auteur est à la fois inédit en son approche et original den sa présentation ; de nombreux ouvrages sur les Templiers examinent tel ou tel aspect de l'Ordre du Temple, presque tous à partir de 1118. Ce premier ouvrage part à la recherche des origines lointaines de l'esprit templier au coeur de l'Antiquité, de ses secrets et mystères, de la sagesse ancestrale. Il plonge dans l'action à travers l'Histoire, celle de l'époque de Jésus et de celui qui fut avant lui, Jean-le-Baptiste, de Marie-Madeleine, des persécutions des chrétiens par les Romains notamment dans le sud de la France au IIe siècle, des conséquences de ce contexte tendu. Il souligne le phénomène de la chevalerie, ses valeurs, les intérêts féodaux, le sens du secret et de sa transmission, la naissance progressive des Ordres structurés, leur raison d'être, leurs différences, leurs rituels secrets ou juste discrets, explique le Baphomet, les relations entre Templiers et peuples du Moyen-Orient ; il revient sur l'apport de ce contact fécond, l'art gothique, les cathédrales, le compagnonnage, l'esprit de créer et de construire en toute liberté, acte divin par excellence. L'ouvrage descend dans les profondeurs de l'Ordre du Temple et de ses "concurrents" pour en extraire l'essence et esquisser des réponses à de lourdes questions ; l'ouvrage se faufile au sein des croisades, va à la rencontre de Saladin et de ce qu'il apportera à l'Occident. On y comprendra ce qui ne fut que peu ou pas dévoilé, ne fut pas dit ou ne fut que murmuré à quelques initiés sous le blanc manteau. Ce premier tome prend fin à la naissance des germes amenant l'arrestation du 13 octobre 1307 ; le deuxième visitera, pour la comprendre, la période 1307-1314 teintée de douleurs, d'injustice, d'intrigues et de politique notamment jusqu'à la dispersion en d'autres contrées ; le dernier dévoilera et décortiquera la Franc-Maçonnerie "templière" du XVIIIe siècle et les mouvements néo-templiers du XXIe siècle.

La Franc-Maçonnerie est riche de valeurs historiques. André Malraux a écrit le 2P siècle sera spirituel ou ne sera pas. Vu ses mouvances sociétales ou baignées de solidarité, est-ce applicable à la Franc-Maçonnerie ? Telle que conçue au début du dix-huitième siècle, pour une part héritière du passé, des ancestrales sagesses, et pour une autre part, porteuse d'un projet, ayant pour socle la solidarité, la liberté de pensée, la vertu au sens large et noble, elle s'est métamorphosée, diversifiée, et même divisée. Structurée sur un modèle non démocratique et élitiste, elle a évolué vers la méritocratie et ouvert ses portes à des catégories sociales plus larges. D'aucuns l'assimilent pourtant à la puissance et au pouvoir. On la décrie, ou on lui prête les plus belles valeurs. Aujourd'hui, souffrirait-elle, et de quoi ? Les divers niveaux des structures maçonniques de tous Grades vivent une évolution, laquelle ? La Franc-Maçonnerie "mondiale" interpelle. Le sens de la liberté, de l'égalité et de la fraternité questionne, comme le concept de "Dieu" ; les femmes et les hommes en Franc-Maçonnerie lisent des partitions de même essence mais d'interprétation "libre". Faut-il repenser l'Ordre maçonnique du 21e siècle ? Faut-il penser aussi que l'Ordre, trois siècles après son émergence, loin de se distinguer par son ambition de faire surgir le Cosmos à partir du Chaos, serait désormais menacé par son contraire en son sein même ? Peut-il se survivre ? Les deux auteurs, nourris d'une longue expérience, dialoguent sur ce thème. Ils suggèrent la place que les Francs-Maçons du vingt-et-unième siècle devraient rechercher pour un Ordre dont chacun a vocation à travailler à l'amélioration de la condition humaine et de ce qu'il est De quel Ordre maçonnique parler aujourd'hui dans un monde en pleine mutation dont les ressorts peinent à répondre aux bouleversements de toutes natures ? Annexes (Tableau mondial de la Franc-Maçonnerie, chants maçonniques...)