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C'EST DE L'HOMME DONT IL S'AGIT
DEBINSKI P
PAROLE SILENCE
29,50 €
Épuisé
EAN :9782845736160
Qui est l'homme pour que tu te souviennes de lui, le fils de l'homme pour que lu en prennes soin ? Celte question, une fois articulée par le psalmiste, résonne depuis à travers tous les temps. Elle balise la quête de l'identité et de la nature humaine recommencée génération après génération. Or, même si le monde contemporain peine à l'admettre, l'essentiel de la réponse se trouve contenu en fait dans la question. En effet, c'est en Dieu que réside le coeur du mystère de l'homme, c'est donc seulement à partir de Lui que le véritable travail identitaire peut commencer. À la sollicitude du Créateur, la créature répond dans sa vie intérieure mais aussi dans ses rapports quotidiens aux autres. Cela constitue le point d'ancrage théologique et la justification ultime de la sollicitude pour la chose sociale dont les chrétiens, et l'Église catholique en particulier, ont fait preuve de tout temps. Quarante ans après la constitution Gaudium et Spes de Vatican II, l'AIESC (Association internationale pour l'enseignement social chrétien) a choisi pour son colloque annuel un thème transversal, celui de l'enseignement social chrétien face aux défis anthropologiques contemporains. Emmenés par le professeur Patrick de [aubier, un groupe d'intellectuels, d'acteurs sociaux et de professeurs d'Europe et d'ailleurs se réunissaient à Cologne en automne 1986. Ils convinrent de fonder une association, l'AIESC, avec un double objectif : d'une part, faire connaître la doctrine chrétienne en matière sociale et, de l'autre, travailler à son développement, à son inculturation, en dialogue soutenu avec les réalité sociales, économiques et politiques.
Résumé : " Finance servante ou finance trompeuse ? " n'est pas une question théorique, comme le rappelle l'actualité de 2008. Chacun d'entre nous doit s'interroger sur la place dévolue aux activités financières au sein de nos économies. L'Observatoire de la Finance a analysé pendant plus de dix ans les progrès de la financiarisation sous tous ses aspects : sa dimension technique et économique, mais aussi ses modèles et ses valeurs. C'est la synthèse de ces travaux qu'il livre aujourd'hui : les sociétés occidentales se trouvent face à un dilemme qui cache en fait un choix de société. " La financiarisation du capitalisme est une transformation systémique, selon l'Observatoire de la Finance. Naguère servante technique, la finance désormais vous instrumentalise. Une lecture servant à ne pas être trompé par cette dernière. "
A l'occasion du 5e anniversaire de Laudato si', le pape François a lancé une année de l'écologie dont le but est de favoriser une conversion écologique par les actes. Le présent ouvrage s'inscrit dans cette dynamique, avec un angle grand public. Ecologie intégrale, technocratie, consommation énergétique, échanges de datas, voilà autant de termes abordés ici à nouveau frais, non pas dans une perspective inéluctablement pessimiste, mais comme des défis pleins d'espérance lancés à l'humanité. L'homme qui est conçu à l'image de Dieu participe au logos divin. Par son intelligence, il est capable de réformer son agir et de s'orienter vers le bien commun.
Présentation de l'éditeur À quoi ressemblera le monde en 2030, voire en 2050 ? Qui seront les principaux acteurs de la recomposition en cours ? Celle-ci entraînera-t-elle le déclin définitif des pays occidentaux ou se traduira-t-elle par un élargissement du club de la prospérité ?Telles sont les questions auxquelles répond ce livre qui postule que les trois géants démographiques mais aussi économiques que sont la Chine, l Inde et l Afrique, seront à l initiative des grands bouleversements qui nous attendent. Et si le décollage de l Afrique est plus récent, elle est une pièce indispensable de ce puzzle : la Chine et l Inde se tournent de plus en plus vers ce continent réservoir de ressources naturelles et marché de masse et l entraînent dans leur croissance.Passant en revue les différentes dimensions de cette globalisation ressorts démographiques et mouvements migratoires, innovations technologiques, maîtrise des ressources naturelles et des matières premières Jean-Joseph Boillot et Stanislas Dembiski s efforcent d en discerner les risques et les opportunités. Et si la Chine se place en tête de cette course effrénée, les auteurs montrent qu elle est en voie de stabilisation, tandis que l Inde et l Afrique devraient révéler tous leurs potentiels dans les prochaines décennies.
Résumé : Si au cours de son histoire l'enseignement social chrétien s'est intéressé à de nombreux aspects de la vie économique comme le travail, l'intérêt général ou le développement, la finance moderne en revanche n'a jamais été abordée en tant que telle. Comment sortir de ce silence et proposer des regards chrétiens sur cette réalité nouvelle ? C'est le projet de cet ouvrage collectif dirigé par Paul H. Dembinski. Il est temps en effet d'ouvrir là un nouveau chantier théologique et économique, en montrant comment des concepts comme celui de " structure de péché " peuvent interroger les situations actuelles. Par ailleurs, l'observation des pratiques permet de dégager les vrais enjeux éthiques de la finance, en revenant notamment sur la notion de marché et sur la dimension macro-économique. Elle invite enfin à élargir le propos, pour un meilleur sens de l'homme.
Résumé : John Henry Newman (1801-1890), est un des plus profonds et brillants penseurs catholiques du XIXè siècle. Eduqué à Oxford, ordonné prêtre dans l'Eglise d'Angleterre, il entraîna plusieurs brillants ecclésiastiques vers un approfondissement de la catholicité de l'Eglise (ce qu'on appelle " le Mouvmeent d'Oxford "), qui le conduisit à rompre avec une " Eglise basse " (Low Church), trop attirée par le protestantisme, puis à devenir catholique (1845) et être ordonné prêtre (1847). Mal considéré par la hiérarchie catholique, peu écouté des évêques, il rédige plusieurs traités importants sur le développement du dogme (dès 1845), sur l'idée d'Université (à l'occasion de la fondation d'une Université catholique en Irlande (1852), sur la logique de l'assentiment (1870), sur l'inspiration de l'Ecriture (1884) et publie de nombreux sermons. Une attaque personnelle le conduit à rédiger une autobiographie (1867), qui fait de lui l'un des grands écrivains du XIXè siècle. Créé cardinal par Léon XIII en 1879, il a été béatifié par Benoît XVI en 2010 et sera prochainement canonisé.
Résumé : Pour la première fois, un synode a été entièrement consacré aux jeunes. Ce texte signé du pape François revêt une importance particulière. Les jeunes ont réclamé avec insistance une Eglise authentique, lumineuse, transparente et joyeuse : seule une Eglise des saints peut être à la hauteur de ces requêtes ! Beaucoup d'entre eux l'ont quittée parce qu'ils n'y ont pas trouvé la sainteté, mais la médiocrité, la présomption, la division et la corruption. Malheureusement, le monde est plus indigné par les abus de certaines personnes de l'Eglise que ravivé par la sainteté de ses membres : voilà pourquoi l'Eglise dans son ensemble doit accomplir un changement de perspective ferme, immédiat et radical ! Il existe un langage que tous peuvent comprendre, parce qu'il est immédiat et lumineux : c'est le langage de la sainteté. Pendant le synode, nous avons pu contempler et méditer le courage de nombreux jeunes qui ont renoncé à leur vie pour demeurer fidèles à l'Evangile, nous avons écouté les témoignages des jeunes qui, au milieu des persécutions, ont choisi de partager la passion du Seigneur Jésus. A travers leur sainteté, l'Eglise peut relancer son ardeur spirituelle et sa vigueur apostolique. Le baume de la sainteté engendrée par la bonté de la vie de tant de jeunes peut soigner les blessures de l'Eglise et du monde, en nous ramenant à la plénitude de l'amour à laquelle nous sommes appelés depuis toujours : les jeunes saints nous poussent à revenir à notre premier amour (cf. Ap 2, 4).
Résumé : Maurice Zundel, prêtre, mystique et théologien suisse du 20e siècle, n'écrive pas des traités philosophiques ou théologiques, mais il évoquait les possibilités de la rencontre intérieure entre l'homme et Dieu, rencontre décisive permettant à la personne d'advenir à elle-même de façon libre et originale. Les chemins que Zundel dessine prennent la forme de l'émerveillement dans l'art, le travail de compréhension de l'univers, l'affection, l'amitié, l'amour ou la musique. Harmoniques exprime le style musical et poétique utilisé parle théologien pour tisser les nombreuses facettes du chemin de l'homme à la rencontre de lui-même et de Dieu. Le deuxième tome de ces oeuvres complètes rassemble 3 livres publiés entre 1935 et 1939, des articles de revues et journaux et des textes de l'oeuvre orale de cette même période sur Marie et sur la recherche de la personne dans la rencontre avec la Présence. Notre-Dame de la Sagesse, méditation sur Marie, la femme toute recueillie dans la relation avec Dieu, la femme pauvre, propose à chacun d'entrer dans son amour virginal en étant témoin et donateur du Christ par toute sa vie. L'Evangile intérieur vise à situer les principales doctrines chrétiennes dans la perspective intérieure afin que Dieu soit connu et reçu en tous les trésors qu'il donne à l'homme afin que celui-ci trouve dans cette rencontre le chemin de sa grandeur. Recherche de la personne explore le paradoxe de la personne humaine, à la fois immergée dans la finitude et désireuse d'un accomplissement infini. Par des approches variées, Maurice Zundel élabore une anthropologie originale qui n'est pas sans lien avec le personnalisme philosophique.