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L'Homme de désir
De Saint-martin louis-claude
DIFF MARTINISTE
24,00 €
Épuisé
EAN :9782490955176
En 1790 paraissait un ouvrage majeur du courant illuministe, L'Homme de désir. L'auteur, Louis-Claude de Saint-Martin, en a été l'un des plus illustres représentants. Disciple de Martinès de Pasqually, mystique accompli et éminent théosophe, il se fit connaître sous le pseudonyme désormais célèbre : Le Philosophe Inconnu. S'adressant aux hommes et aux femmes de son temps, cet ouvrage est conçu de telle sorte qu'il puisse toucher le coeur de ses lecteurs, véritable sanctuaire du Temple intérieur, et raviver leur désir d'union avec le Divin. Progressivement, il les éclaire et les guide vers les sphères élevées de la Sagesse divine. L'Homme de désir fut une source d'inspiration pour nombre de poètes, romanciers, philosophes et mystiques aussi bien contemporains du Philosophe Inconnu que des deux derniers siècles. Ouvrage toujours actuel par la qualité de sa prose et la profondeur de son message, quasiment introuvable depuis quelques années, sa réimpression était devenue nécessaire pour en permettre la lecture et l'étude par un public plus large, hors du cercle restreint de l'ésotérisme et plus spécifiquement du Martinisme.
Les Voies de la Sagesse " regroupe quatre textes de Louis-Claude de Saint-Martin. Contrairement aux autres livres publiés par le "Philosophe Inconnu", ces écrits n'étaient pas destinés au grand public, mais à ses frères martinistes des Loges Elus-Cohens. Ils abordent donc la philosophie et la cosmogonie martinistes d'une manière beaucoup plus directe. De ce fait, ce sont des textes fondamentaux pour comprendre la doctrine de la Réintégration, celle qui évoque l'exil de l'homme hors du Divin et son retour vers son Royaume perdu. Dans ces quatre textes, Louis-Claude de Saint-Martin évoque le rôle de l'homme et des êtres qui peuplent les différentes sphères de la Création : mondes terrestre, céleste et surcéleste.
A travers cet ouvrage, Louis-Claude de Saint-Martin, sous le pseudonyme du Philosophe Inconnu, entend répondre au rationalisme de son siècle, qui ne voit dans la spiritualité qu'une forme de superstition préjudiciable. Par une plume continue et argumentée, l'auteur balaie toutes les sciences de son temps, sans oublier la vie morale ou religieuse. Il invite ainsi le lecteur à réfléchir sur la véritable nature de l'Homme et de la Création, pour lui faire ressentir la Vérité divine qui sommeille en lui et qui ne demande qu'à être réveillée. Pour la première fois, mais de manière voilée, Louis-Claude de Saint-Martin partage avec le public un enseignement ésotérique judéo-chrétien auquel il fut initié, celui de la Réintégration universelle, dont l'origine se perd dans les traditions du christianisme primitif. Un livre à (re)lire avec le coeur pour saisir tous les trésors de sagesse qu'il renferme...
Ayant lu un livre fort médiocre, L'Antiquité dévoilée (de Boulanger), où l'auteur développait la vieille erreur que la crainte est la mère de toutes les religions, Louis-Claude de Saint-Martin rédigea Des erreurs et de la Vérité pour en faire justice. Il y réfute les théories du matérialisme et montre que la grande puissance qui se manifeste dans l'univers et qui le mène, sa cause active, est la Parole divine, le Logos ou le Verbe. Emanation et émané sont les mots favoris de Saint-Martin, comme ils étaient ceux de son maître Pasqualis. Et sa théorie de l'émanation éclaire sa conception des Agents du monde spirituel. Emanés du Verbe, les Agents répandus dans les espaces créent et vivifient, règlent et mènent tous les êtres moraux, en leur communiquant l'étincelle de vie que le Verbe lui-même a prise au sein de Dieu. On retrouve ici un gnosticisme beaucoup plus ancien que beaucoup ne le supposent. Supposée avoir été imprimée à Edimbourg, la première édition des Erreurs et de la Vérité parut en réalité à Lyon, en 1775. Il s'agit, selon les propres mots de Saint-Martin, d'un "Ouvrage dans lequel, en faisant remarquer aux observateurs l'incertitude de leurs recherches, et leurs méprises continuelles, on leur indique la route qu'ils auraient dû suivre, pour acquérir l'évidence physique sur l'origine du bien et du mal, sur l'homme, sur la nature matérielle, la nature immatérielle, et la nature sacrée, sur la base des gouvernements politiques, sur l'autorité des souverains, sur la justice civile et criminelle, sur les sciences, les langues, et les arts". Le Philosophe Inconnu.
Un lecteur superficiel prendra Saint-Martin pour un apôtre rétrograde de la théocratie et c'est sans doute ce qui fait qu'il soit de nos jours encore si méconnu. Comme Bossuet, Saint-Martin veut le règne de Dieu. Mais quelle différence entre l'évêque et le théosophe ! La conception du théosophe n'est pas politique, elle est mystique, et la "théocratie" supposée de Saint-Martin ne s'accommode d'aucun clergé! A le lire attentivement, on comprend que c'est pour "le rétablissement du rapport primitif de Dieu et de l'homme" que plaide Saint-Martin, une "soumission pure et entière de la pensée humaine à la pensée divine, de la loi humaine à la loi divine" . "Sans doute, sa politique, qui est tout d'une pièce, c'est la religion ; mais sa religion n'est pas la théocratie, c'est la théosophie la plus abstraite à laquelle il soit possible à l'intelligence humaine de se porter. Pour parler son langage, disons plutôt, c'est la spéculation la plus haute à laquelle il soit possible à l'intelligence divine de porter l'intelligence humaine ; car c'est là sa théorie (Matter)". Il s'est surtout fait méconnaître comme écrivain politique par la Lettre et par l'Eclair. On l'a pris en 1793 et en 1797 pour un défenseur arriéré et pour un apôtre malavisé d'une théocratie proscrite par l'expérience ou engloutie par le torrent du siècle. Avec la Lettre à un ami ou considérations politiques, philosophiques et religieuses sur la Révolution française, c'est l'Eclair sur l'association humaine, qui fait le mieux connaître Louis-Claude de Saint-Martin.
Ce livre propose un voyage dans la géographie du corps humain, à la lumière de la Qabbale, et met en évidence la nécessité d'avoir une approche holistique de la santé. En cela, la THeRouPHaH (" thérapie ") consiste à établir les analogies entre les " maladies du corps " et les " maladies de l'âme ", et à agir positivement sur les différents plans de notre être, au moyen notamment de la pensée et de la parole. Table des matières : Introduction : Kabbale ou Qabbale - Présentation et Historique de la Qabbale - La dynamique de la Qabbale - La thérapie et la Qabbale - Schéma corporel et énergétique - Le symbolisme de la circoncision - La Qabbale et la sexualité - De l'Unique primordial à l'incarnation terrestre - Le TSéRouPH d'Abraham Aboulafia - Prière médicale dite de Maïmonide.
Dans Sa nature essentielle, Dieu est Un. Il est inaccessible à l'entendement humain, mais l'Homme peut Le percevoir à travers Ses manifestations, qui résultent de trois puissances opérant en Lui : la Pensée, la Volonté, et l'Action. Il existe en outre une quatrième Puissance, qui est la manifestation même jaillissant hors du sein de Dieu. L'approche du Divin dans le Martinisme invite le lecteur à partir à la découverte du Divin dans ses aspects unitaire, tri-unitaire et quadri-unitaire, et par là-même, à pénétrer au coeur de la Tradition martiniste. Evitant toute approche foncièrement philosophique, Rudolph Berroüet aborde de manière résolument pratique le sujet, analysant, en complète harmonie avec le titre du livre, des thèmes qui en affinent la compréhension et en font percevoir la beauté : l'amour, la charité, le désir... Avec ce troisième opus, Rudolph Berrouët complète l'oeuvre de divulgation entreprise avec ses deux précédents ouvrages, Le Martinisme expliqué par les nombres et Les concepts majeurs du Martinisme. Cette trilogie constitue une contribution essentielle à la compréhension de la pensée martiniste et à la mise en évidence de ses applications possibles.
Résumé : La pensée et l'enseignement de Louis-Claude de Saint-Martin, connu également sous le nom de Philosophe Inconnu, ont donné naissance au Martinisme. Si celui-ci a déjà fait l'objet de nombreux ouvrages, peu d'auteurs, cependant, ont exploré d'une manière aussi instructive, ce qu'il convient d'appeler les fondamentaux du Martinisme. Ce livre initie le lecteur à la Tradition martiniste, considérée comme un joyau de l'ésotérisme judéo-chrétien. En explicitant d'une manière concise et accessible les points de doctrine et les concepts majeurs du Martinisme, Rudolph Berrouët en éclaire, au-delà de son apparente complexité, l'essence même, ce qui constitue l'une des grandes qualités de cet ouvrage. L'auteur s'attache également à dévoiler les aspects éminemment pratiques du Martinisme, montrant que l'alchimie spirituelle qui se réalise sous l'égide de cet enseignement permet d'ouvrir les portes de notre Temple intérieur, d'y nouer le lien qui nous relie au Divin, et de vivre cette paix ineffable qu'est la paix du coeur. Incontournable pour ceux qui s'intéressent au symbolisme et à l'ésotérisme judéo-chrétiens, au Martinisme et au Martinézisme, ce livre permet de mieux comprendre ce que signifie réellement " être Martiniste "