L'homme de désir

Ce recueil de trois textes se complétant forme l'approche la plus simple de la pensée de Louis-Claude de Saint-Martin et la meilleure introduction à l'illuminisme chrétien et au Martinisme. ''Ecce Homo'' fut composé pour son amie la duchesse de Bourbon, dont Le Philosophe Inconnu s'inquiétait de la crédulité et de la fascination pour certaines sciences occultes qu'il rejette parmi les "fausses missions" et les "fausses manifestations" du temps.

Les Voies de la Sagesse " regroupe quatre textes de Louis-Claude de Saint-Martin. Contrairement aux autres livres publiés par le "Philosophe Inconnu", ces écrits n'étaient pas destinés au grand public, mais à ses frères martinistes des Loges Elus-Cohens. Ils abordent donc la philosophie et la cosmogonie martinistes d'une manière beaucoup plus directe. De ce fait, ce sont des textes fondamentaux pour comprendre la doctrine de la Réintégration, celle qui évoque l'exil de l'homme hors du Divin et son retour vers son Royaume perdu. Dans ces quatre textes, Louis-Claude de Saint-Martin évoque le rôle de l'homme et des êtres qui peuplent les différentes sphères de la Création : mondes terrestre, céleste et surcéleste.

Le Crocodile est une prodigieuse épopée burlesque où se trouve la révélation du Grand Arcane, du Mysterium magnum de Jacob Boehme. Tous les personnages sont allégoriques : Madame Jof, épouse du Joaillier des mondes, n'est autre que la Foi, la Sagesse ou la Sophia céleste ; Sédir, c'est "l'homme de désir" qui cherche la Vérité sainte, sans abdiquer son rôle d'homme d'action, par quoi il se rend utile à ses concitoyens ; le volontaire Ourdeck ("Aoûr, la Lumière du Feu"), représente le Médium naturel qui devient adepte et dont les facultés astrales s'affirment et se subliment dans la Lumière de gloire ; enfin Rachel ("le principe divin [de l'âme]"), fille de l'adepte Eléazar, sera la fiancée promise à Oualdeck. Le Crocodile (ou Typhon), personnification égyptienne de l'Astral inférieur, reptile igné où s'incarne Nahash, englouti les deux armées du Bien et du Mal. Expliquer le sens caché de cette aventure rabelaisienne serait une tâche qui nous mènerait trop loin. Il suffira, pour l'intelligence de l'épisode où nous voulons en venir, de noter qu'Ourdeck, l'explorateur des mondes mystérieux, est du nombre des nouveaux Jonas. Les merveilles dont il est témoin dans le ventre du reptile ont trait aux mystères des diverses régions hyper-physiques du Macrocosme dans leurs rapports avec le Microcosme hominal. Enfin, après plusieurs péripéties symboliquement fort significatives, le volontaire Ourdeck débouche en un espace souterrain, voûté de roche vive et clos de toutes parts. Un jour incompréhensible brille. Là se présente à ses regards une cité antique, engloutie à la suite d'un tremblement de terre en l'an 425 avant Jésus-Christ. Le frontispice d'une porte de marbre révèle à Ourdeck le nom de cette ville : Atalante. (S. de Guaita in La clef de la magie noire) Louis-Claude de Saint-Martin, dit "le Philosophe inconnu" , né le 18 janvier 1743 à Amboise et mort sur la commune de Châtenay-Malabry le 14 octobre 1803, est un philosophe français. Initié au sein de l'Ordre des Elus-Coëns de Martinès de Pasqually, figure incontournable de l'Illuminisme du XVIIIe siècle, Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803) est l'auteur de plusieurs ouvrages ayant donné naissance à la philosophie martiniste, basée notamment sur l'éveil spirituel du coeur. Aujourd'hui encore, elle éclaire de nombreux étudiants de l'ésotérisme occidental.

Résumé : Cet ouvrage reproduit celui de la rarissime édition originale de 1861, il est en texte intégral avec dessins de Louis-Claude de Saint-Martin. Première édition conforme au manuscrit original. Cet ouvrage est Initiation par l'interprétation symbolique des nombres. Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803) attachait en effet une grande importance à la numérologie comme code d'accès aux vérités spirituelles. Saint-Martin (Louis-Claude dit le Philosophe Inconnu) n'avait pas publié cette oeuvre de son vivant, qui n'a été livrée au public qu'à titre posthume. Pour Saint-Martin, les nombres ne sont que la traduction abrégée des vérités et des lois dont le texte et les idées sont dans Dieu, dans l'homme, et dans la nature.