Je t'écoute

Depuis 1992, à la suite notamment du phénomène Mani pulite et après la fin de la première République, l'Italie n'a eu de cesse de modifier ses institutions. La République parlementaire, issue du référendum de juin 1946 et de la Constitution du 1er janvier 1948 - sur laquelle s'est construite la démocratie italienne de l'après-guerre -, est constamment remise en question, parfois à travers ses institutions mêmes. Aujourd'hui, après plus de dix ans de débats et de confrontations, elle semble encore chercher sa nouvelle physionomie. Cependant, dans cette quête d'une configuration nouvelle, elle doit tenir compte aussi bien des impératifs nationaux - son histoire, sa culture, sa tradition politique et économique, bref son identité - que des contraintes européennes et internationales. S'interroger sur le devenir de la réalité institutionnelle, politique et économique de l'Italie constitue l'objet de ce volume. S'appuyant sur les dix dernières années, il cherche à comprendre une matière anthropologique et culturelle complexe et à en tirer une réflexion bilatérale (franco-italienne) qui puisse être proposée au public français.

Pietro De Paoli, auteur fictif, s est fait connaître en 2005 avec le roman Vatican 2035, qui est réimprimé régulièrement. Puis les titres se sont enchaînés, 38 ans, célibataire et curé de campagne (2006), La confession de Castelgandolfo (2008), Dans la peau d un évêque (2009), Lettre à un jeune prêtre (2010) Petites conversations avec ma nièce sur la question de Dieu (2011).Christine Pedotti, quant à elle, ancienne éditrice chez Fleurus-Mame et auteur de nombreux livres chrétiens pour la jeunesse, a défrayé la chronique en 2010 en publiant Les pieds dans le bénitier, et en fondant avec Anne Soupa, co-auteur de ce livre, le « Comité de la jupe », puis la Conférence des Baptisé-e-s de France, qui demandent des réformes dans l Eglise, notamment concernant la place des femmes. En septembre 2012, en publiant Faut-il faire Vatican III? Christine Pedotti faisait son outing, en révélant que Pietro De Paoli et elle, ne faisaient qu un.

On pense normalement que la théorie de la relativité est presque indiscutable ainsi que vérifiée dans ses concepts fondamentaux. Mais il faut bien remarquer qu'il est possible de chercher d'autres interprétations des données expérimentales et d'observation, et il est également nécessaire d'entreprendre une réflexion épistémologique adéquate sur les fondements de la théorie aussi bien restreinte que générale. En posant la question du postulat de la constance et de l'infranchissibilité de la vitesse de la lumière, en niant l'arrêt du temps ainsi que l'accroissement de la masse pour telle vitesse, et en voyant la gravitation dans l'ensemble des phénomènes électromagnétiques, on développe alors une conception de l'espace et du temps non relativiste. Sur cette base, la réflexion s'étend à une analyse très approfondie de la cosmologie dynamiste qui domine depuis des décennies et qui, par la liaison avec la cosmologie einsteinienne, a imposé l'image invraisemblable d'un univers en expansion à partir d'un Big Bang très mystérieux. Cette cosmologie a pu s'imposer seulement par une lecture unilatérale et réductive du décalage vers le rouge de la lumière galactique et de la radiation de fond de l'univers, et actuellement elle est tout artificiellement gardée seulement au prix d'accommodements continus ad hoc, comme par exemple les spéculations sur l'univers inflationnaire et sur la matière obscure. À l'inverse, ces mêmes données ouvrent le champ pour d'autres interprétations plus plausibles, dont le fil rouge est constitué par une théorie alternative de la lumière.

Quel est ce secret qui empêche le pape de dormir et le conduit à inviter, en sa résidence d'été de Castel Gandolfo, un théologien célèbre mis au ban de la théologie officielle et dont certains écrits ont été condamnés à plusieurs reprises? Certes, ils se sont connus il y a bien longtemps, du temps de leur jeunesse, du temps de Concile, mais après quarante ans de silence, est-il possible de renouer les fils de l'échange et de la conversation? N'est-il pas trop tard? Trop tard pour tout, pour l'amitié, pour la réconciliation et même pour les disputes? Il faudrait un miracle. Mais croient-ils encore aux miracles? Les lecteurs reconnaîtront sans doute des échos des personnalités de Joseph Ratzinger, actuel pape Benoît XVI, et du célèbre théologien Hans Küng, dont l'anecdote de la rencontre en septembre 2005 à Castel Gandolfo a en partie inspiré l'auteur.