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Plan de réforme de la société des Francs-maçons. Une critique acerbe des forces occultes de la moder
De Maistre joseph
CULTUREA
21,00 €
Épuisé
EAN :9782385083526
Il y a loin du jeune auteur du Plan de réforme de la Société des Francs-Maçons à celui des Considérations sur la France. Quand il adresse au duc Ferdinand de Brunswick, Joseph de Maistre a vingt-neuf ans. Avocat fiscal général surnuméraire au sénat de Savoie (en 1774), voici deux ans à peine qu'il a été nommé "substitut effectif" . A cette époque, Joseph de Maistre est membre de la loge maçonnique Saint-Jean des Trois Mortiers, à l'Orient de Chambéry (fondée en 1749 sous les auspices de la Grande Loge d'Angleterre). En 1778, il rejoint la loge de la Parfaite sincérité, sous les auspices de la Réforme écossaise ; et il est en même temps membre du Collège particulier de Chambéry où il tient le rang de Grand Profès (grade institué au grand convent des Gaules en 1778) et de Chevalier maçon de la Cité Sainte, "dernier grade, en France, du régime rectifié" . Dans les années qui précèdent la Révolution, Maistre se montre favorable à l'esprit de réforme. Mais non à la révolution. La suppression des parlements provinciaux détermine, semble-t-il, ce changement et l'invasion de la Savoie par les armées de la Révolution, en septembre 1792, le jette définitivement dans le camp adverse. Dès 1793 suivront les Lettres d'un royaliste savoisien, destinées à circuler clandestinement dans la Savoie occupée. Les deux premières éditions des Considérations sortirent des presses à Lausanne en 1797.
Résumé : " Le peuple est souverain, dit-on ; et de qui ? - De lui-même apparemment. Le peuple est donc sujet "... Le ton est donné dès la première ligne, provocant, iconoclaste. Joseph de Maistre est le contestataire corrosif de nos certitudes démocratiques. Il retourne les arguments des Philosophes qui transfèrent la souveraineté à la nation pour démontrer que la souveraineté est étrangère au peuple parce que les droits de Dieu sont absolus et imprescriptibles. Témoin des trois premières constitutions de la France révolutionnaire, de leur échec sanglant il infère l'impossibilité de fonder en France un ordre républicain légitime et durable. Car ce sont les principes du Contrat social, référence de l'égalité politique, qui sont vicieux. Réfuter Rousseau, c'est récuser l'ordre révolutionnaire et, d'avance, sa postérité. L'effondrement des idéologies du progrès redonne quelque intérêt à la proclamation contre-révolutionnaire du savoyard qui se voyait mourir avec l'Europe.
La postérité a retenu de Joseph de Maistre qu'il a été l'un des plus fermes partisans de la contre-révolution. Ses adversaires l'ont peint comme un doctrinaire sectaire, pourfendeur des idées nouvelles. Ce portrait comporte une part de vérité: ennemi déclaré des Lumières, Maistre développe une philosophie de l'autorité, dénonçant l'illusion des droits de l'homme et de la démocratie, qui peut légitimement révolter une conscience moderne. Quelles raisons a-t-on de lire un tel penseur au début du XXIe siècle? A en croire les meilleurs esprits, ces raisons ne manquent pas. Cioran en propose un usage thérapeutique: il s'agit de parier ironiquement sur les excès d'un dogmatisme "aussi habile à compromettre ce qu'il aime que ce qu'il déteste". Une autre raison de lire Maistre consiste à chercher dans son ?uvre un révélateur, au sens chimique du terme. C'est ce que suggère George Steiner, lorsqu'il affirme que ce penseur est un prophète, qu'il annonce le malaise idéologique de la modernité en montrant la violence inscrite dès l'origine dans l'émancipation révolutionnaire. Mais on peut aussi lire Maistre, comme Valéry, à la façon du dilettante pour la saveur de son écriture. Ses traits d'esprit sont rehaussés par une langue admirable: causticité, imagination, acuité intellectuelle, Maistre séduit jusqu'à ses adversaires. Ce volume s'adresse aux historiens, aux philosophes, aux juristes et aux amateurs de littérature. Il réunit un choix des ?uvres les plus célèbres de Maistre - Considérations sur la France, Essai sur le principe générateur..., Les Soirées de Saint-Pétersbourg, Eclaircissement sur les sacrifices -, mais aussi des textes moins connus et partiellement inédits - Six Paradoxes, Sur le protestantisme - établis dans le respect des manuscrits. Et, pour la première fois, sous forme de Dictionnaire, une petite encyclopédie de la pensée maistrienne. A redécouvrir, même si l'on n'est pas un "affreux réactionnaire". Pierre Glaudes
Jacques et son maître voyagent en discutant. On se ne sait qui ils sont, d'où ils viennent et où ils vont. Cependant, on est sûr d'une chose : Jacques est bavard et philosophe. Pour combler l'ennui, il promet à son maître de lui raconter ses aventures amoureuses. Sans cesse interrompu par les incidents du voyage et les nouvelles rencontres, Jacques prouve à maintes reprises, par son ingéniosité teintée de fatalisme, qu'il est le maître de son maître... Monument de la littérature française, "Jacques le Fataliste" influencera toutes le générations à venir et demeure aujourd'hui l'oeuvre la plus commentée. Tel un "Don Quichotte" philosophique, ce roman est une aventure drôle et cocasse où le valet prend l'ascendant sur le maître. De narrateurs en narrateurs, Denis Diderot y livre ses idées sur la liberté et le déterminisme. -
Les mystères de l'univers ésotérique se dévoilent à travers les pages de "La Science des Mages et ses applications théoriques et pratiques" . Ce traité, rédigé par Papus, figure emblématique de l'occultisme du XIXe siècle, nous transporte dans un monde où la science et la magie s'entrelacent. L'oeuvre se situe à une époque où la quête de la connaissance ésotérique était à son apogée, et où les frontières entre le visible et l'invisible étaient explorées avec une ferveur sans précédent. Papus, de son vrai nom Gérard Encausse, nous guide à travers les arcanes de la magie, en exposant des concepts qui mêlent philosophie, alchimie et mysticisme. Ce livre se distingue par sa capacité à rendre accessibles des notions complexes, en les ancrant dans des applications pratiques qui fascinent autant qu'elles intriguent. Les thématiques abordées, telles que l'initiation, l'évolution des rituels et l'interprétation des signes, sont autant de portes ouvertes sur un univers où la pensée rationnelle côtoie l'intuition. Papus, en tant qu'érudit, nous offre une perspective sur la manière dont la magie peut être perçue non seulement comme un art, mais aussi comme une science à part entière. En parcourant cet ouvrage, le lecteur est invité à réfléchir sur la place de l'homme dans l'univers et sur les forces invisibles qui l'entourent. Par l'étude des principes ésotériques, ce livre nous apprend à mieux comprendre les interactions subtiles entre l'esprit et la matière, et à envisager la réalité sous un angle nouveau. Une exploration qui promet de transformer notre perception du monde et de nous ouvrir à des dimensions insoupçonnées.
La mort, la vie et son mensonge auquel qu'au dernier moment on s'accroche comme une vieille dame. Cette très courte nouvelle raconte trois morts. A travers ces morts, Tolstoï reprend des thèmes qui lui sont chers : le mensonge face à la mort, l'hypocrisie de la vie et des vivants, ainsi que leur dureté.
Résumé : Psychologie des foules est un livre de Gustave Le Bon paru en 1895. Il s'agit d'un ouvrage de référence concernant la psychologie sociale, dont les théories sont encore discutées aujourd'hui. Ce livre marqua un tournant dans la carrière du célèbre docteur. Gustave Le Bon montre dans cet ouvrage que le comportement d'individus réunis n'est pas le même que lorsque les individus raisonnent de manière isolée - il explique ainsi les comportements irraisonnés des foules. Ce texte est devenu un classique, traduit dans de nombreuses langues. La psychologie des foules est un monument dans le domaine de la psychologie et reste une référence, un socle incontournable, pour toute personne souhaitant comprendre l'âme des foules. Cet ouvrage a servi de base à de nombreux psychanalystes comme Freud dans "Psychologie des foules et analyse du Moi".