APPRENDRE PAR LES JEUX

Et si le confort n'était pas qu'une question de température ? Et si, en apportant de la chaleur directement au niveau du corps, l'on pouvait, sans perte de bien-être ni travaux importants, non pas réduire, mais diviser nos consommations de chauffage domestique ? C'est le pari un peu fou fait par SlowHeat, un projet de recherche interdisciplinaire et participatif qui a mobilisé 29 ménages bruxellois entre 2020 et 2023. Loin des habitudes académiques, des approches théoriques et des calculs savants, c'est hors des zones de confort, dans un substrat profondément humain, vivant et pratique que ce travail de recherche s'est enraciné. Contexte, méthode, résultats concrets, freins et défis à relever pour un élargissement de la pratique du slowheating ce livre pose les bases d'une nouvelle façon d'appréhender le confort. Parce que nous n'avons plus d'autre choix aujourd'hui que d'explorer la piste de la sobriété.

Comment l'institution scolaire s'insère-t-elle dans un contexte plus englobant ? En quoi les processus de formalisation liés à l'introduction de l'école modifient-ils - ou non - les formes locales de transmission et les valeurs ? Inversement, comment les systèmes standardisés s'enrichissent des pratiques et des savoirs locaux ? Ces questions sont abordées sous l'angle ethnographique et anthropologique dans huit études touchant quatre pays asiatiques : l'Inde, la Chine, l'Indonésie, la Thaïlande, pays différents par l'histoire, les traditions, la forme des institutions, le poids de l'État. La grande diversité ethnique et culturelle de la région donne naissance à un dialogue entre les savoirs traditionnels et la scolarisation organisée par les États. Dans le contexte asiatique, les préoccupations éducatives s'intéressent beaucoup au corps. En Chine, cela a pu prendre l'apparence d'un contrôle étatique lié à la discipline corporelle, à la gymnastique collective, et à la calligraphie. Cette importance accordée au corps implique le maintien d'un mode d'action qui s'élabore dans le présent. De façon contrastée, les modes formels voient présent et passé envahis par le futur dans un environnement proportionnellement indifférencié en valeur ; l'espace apparaît dévalorisé du fait d'un recul marqué par rapport à l'action relationnelle et socialisante. Le questionnement central se définit alors par la façon dont les systèmes d'apprentissage s'organisent pour maintenir un mode de relation un tant soit peu qualitatif.

Toute l?action du roman est concentrée en quelques jours d?automne à Bruxelles. William est inspecteur de police, il est également homosexuel. Il doit mener une enquête autour de plusieurs meurtres, le premier au commencement du récit, les autres suivront (une des victimes s?appelant, du reste, Laurent de Graeve !) : des hommes, jeunes, appartenant à la communauté ?homo? sont assassinés, tous de la même manière, étranglés. Il y a un côté d?enquête policière mais en fait il s?agit pour cette narration d?une sorte de faux polar. En réalité, assez vite, nous devinons qui est le coupable, car il n?y a guère d?autre personnage, c?est Marcus, un ?homo? assez beau, extrêmement séduisant. Lorsque William le rencontre - son amie Elisabeth le lui présente - il sait au premier coup d?oeil que cet homme est l?assassin qu?il recherche. En effet, William, depuis le commencement de son enquête, a compris que celui qui a tué est proche de lui, il imagine ce qu?il peut être, ce qu?il peut aimer, il comprend les motivations qui l?ont poussé à commettre plusieurs crimes. L?assassin lui ressemble. Il devient l?amant de Marcus car il en tombe amoureux, bien au-delà de la simple aventure sexuelle, et Marcus très facilement avoue ses crimes. William démissionne de la police. Laurent de Graeve a su intégrer à la narration le thème du beau meurtre (avec une présence de Baudelaire et de Wilde) comme réponse à l?absurdité du monde. Ce qui émeut, c?est évidemment la fascination du héros pour la mort, la présence de la mort chez William, écho des obsessions de Laurent de Graeve.