Noire substance

un jour on n'en peut plus on a pleuré on ne pleure plus on ne mord plus l'oreiller le temple de douleur on ne dort plus n'aime plus vomir les cauchemars je vais crever si ça ne se calme ne sera pas mieux je sais le calme me connaît c'est autre chose mais pas franchement différent ni davantage. Séverine Daucourt-Fridriksson

Séverine Daucourt est poète. Ses trois derniers livres, Salerni, A trois sur le quivive et Dégelle, publiés aux éditions de La Lettre Volée (Bruxelles), convoquaient les notions d'altérité, d'identité sexuelle, de corps et de féminité, à travers une possible érotisation de la langue. L'auteure tente à présent de circonscrire, à partir de son expérience et dans un style frontal et accessible quoique toujours poétique, ce qui fait perdurer le "drame féminin". Sa voix, nue et franche, affirme autant qu'elle questionne, se brise autant qu'elle résiste, énonce mais n'accuse pas. Transparaître serait-il un poème politique qui s'adresse, sans les confondre ni les opposer, et aux femmes et aux hommes ?

Dans l'élan du quarantième anniversaire de la clôture du Concile Vatican II, la Constitution pastorale Gaudium et Spes a été choisie comme texte de référence pour les Conférences de Carême données à la Maison d'Eglise Notre-Dame de Pentecôte de La Défense. Mû par la foi, se sachant conduit par l Esprit du Seigneur qui remplit l'univers, le Peuple de Dieu s'efforce de discerner dans les événements, les exigences et les requêtes de notre temps auxquels il participe avec les autres hommes, quels sont les signes véritables de la présence ou du dessein de Dieu. " Partant du constat que Dieu n'est plus évident dans nos sociétés contemporaines, la Constitution ne cherche pas à en donner une définition convaincante. Tout son propos nous conduit à redécouvrir Jésus-Christ, Révélation de l'homme et de l'amour trinitaire. La voie royale en laquelle l'humanité peut véritablement se réaliser et dont les chrétiens sont appelés à être les témoins est "la voie pascale de l'amour" : "La foi en effet éclaire toute chose dune manière nouvelle et nous fait connaître la volonté divine sur la vocation intégrale de l'homme, orientant ainsi l'esprit vers des solutions pleinement humaines. " (Gaudium et Spes 11 ll).