HISTOIRE RELIGIEUSE DE LA FRANCE CONTEMPORAINE

La cassure Kondratiev va jusqu'en 1870 contraindre les chefs d'entreprise à réagir pour sauver leurs entreprises : ils s'efforcent de tenir les prix de revient, de maîtriser les salaires, de défendre les prix de vente par une politique d'organisation professionnelle. Après le temps des pionniers, une seconde révolution industrielle va créer des entreprises aux métiers nouveaux comme dans l'industrie électrique et l'industrie automobile. Certains vieux métiers trouvent un second souffle : les industries alimentaires, l'industrie de la charpente métallique, celle du tube, les grands travaux, l'industrie du cinéma et celle de la grande distribution. Au début du XXe siècle la carte des industries françaises se modifie : les Vosges, la région lyonnaise, le Nord s'opposent à des régions comme l'Ouest qui affichent le déclin, cependant que l'entreprise parisienne connaît le problème de l'encombrement des sites, condamnant sa localisation sur le sol de la capitale. La baisse de rendement des capitaux placés dans l'économie nationale pousse les entreprises à se redéployer sur des placements étrangers plus attractifs ; trois zones d'investissement extérieur semblent pratiquées par les entreprises françaises : l'Empire ottoman, la Russie des tsars, nos colonies avec notamment l'Indochine.

Qu'elle se révèle dans la vie de chaque jour ou dans les circonstances exceptionnelles dont témoigne toute trajectoire humaine, l'existence des chefs d'entreprise restitue des mentalités, des profils idéologiques très divers qui peuvent faire de l'Histoire aperçue sous cet angle un tableau contrasté. Mentalités dont les valeurs religieuses forment un socle important : un catholicisme, très inégalement représenté au début du XIXe siècle par des milieux d'affaires souvent marqués par la tiédeur. voisine avec des religions " parallèles " comme le saint-simonisme, doctrine pratiquée par certains dirigeants de très grandes entreprises, cependant que de larges îlots de judaïsme et de protestantisme révèlent des profils d'entrepreneurs partageant des valeurs spécifiques. Quels peuvent être les ressorts menant des hommes - ou des femmes - à l'acte d'entreprendre ? Le Pouvoir ou l'Argent, ou l'un et l'autre à la fois ? Analyse - ou psychanalyse - menant à un tableau contrasté ; à l'extraordinaire pugnacité, conduisant, dans une ville comme Mulhouse ou en région lilloise, à un foisonnement de créations, font contraste des régions statiques boudant l'investissement industriel et des patronats marqués de lassitude s'" évadant " vers d'autres états jugés plus gratifiants (la Normandie). Des valeurs de " gratuit " émergent par ailleurs du milieu à côté de valeurs " marchandes " : citons le goût pour l'art partagé par certains (encore que, sauf exception, n'émergent que rarement dans leurs rangs des nouveaux Médicis) et le besoin de considération ressenti par une classe qui n'a que peu à peu conscience de se voir totalement reconnue. Les rôles politiques achèvent de colorer la classe d'entreprise et d'éclairer sa route au sein de la bourgeoisie de l'avant-dernier siècle. Au-delà des régimes très divers (monarchie, Empire, République) dont il fait successivement l'expérience et qu'il sert sans excès d'états d'âme, le patronat français est confronté à la réalité du problème essentiel, une lutte menée au sein du Pouvoir ou à l'adresse du Pouvoir tendant à la préservation de valeurs au service d'une société qu'il appelle de ses vœux : la protection douanière ou une législation fiscale favorable sera jugée une option plus urgente que le choix de la nature, républicaine ou monarchique, de la constitution ; aux " épiphénomènes " s'opposent les problèmes véritables. Des notes détaillées achèvent ce quatrième et dernier volume consacré à l'histoire de l'entreprise et des chefs d'entreprise au " temps des pionniers ", histoire qui devrait être ultérieurement étendue à la période contemporaine.

Résumé : Après les années 1450, de nombreux voyageurs occidentaux naviguent depuis Venise vers Jérusalem pour gagner leur salut, malgré les plus grands périls. Leurs récits de pèlerinage, constituant un important corpus, sont de précieux témoins des liens existant depuis le IVe siècle entre l'Europe et la Terre sainte. Un marchand de Valenciennes, Jean de Tournai, en pèlerinage de 1488 à 1489 vers Rome, Jérusalem et Saint-Jacques de Compostelle, nous a laissé une relation de ses voyages mouvementés, riche de renseignements sur les régions qu'il traverse et la montée de l'individualisme qui caractérise cette époque pré-humaniste. En cette fin du XVe siècle, son texte, très vivant et précis, traduit également les bouleversements que connaissent l'Occident et le Proche-Orient et les rapports très conflictuels entre les Turcs ottomans, récents maîtres de Constantinople, et les puissances européennes, qui redoutent de ne pouvoir endiguer le flot turc.

Voyage au cœur du patronat ". Tel eût pu être le titre de ce troisième tome consacré à l'histoire de l'entreprise et des chefs d'entreprise de la révolution industrielle à nos jours. Par delà sa genèse (évoquée au tome précédent " Naissance du patronat "), le monde de l'entreprise et des entrepreneurs se révèle au terme d'étapes d'existence - jeunesse et apprentissage, mariage, maturité et passage du flambeau - mais également de rites et de rythmes, reflets de la vie de chaque jour. L'auteur a tenté d'effectuer une plongée dans l'intimité de vies d'hommes et de femmes, dans l'ambiance d'ateliers, de bureaux, d'usines, de demeures étroites ou généreuses que révèlent les régions d'entreprises. Au détour des chemins, la France des entreprises apparaît multiforme, foisonnante et complexe. La forge campagnarde et l'usine gigantesque ont peu de points communs : les patronats divergent, par la nature des industries auxquelles ils s'adonnent, l'inégalité de leur puissance économique, l'infinie variété des contrées où ils sont implantés. Les styles de vie en sont affectés : Eugène Schneider ne vivra pas à la manière des Méquillet-Noblot. Dans le cadre, admirable parfois, des campagnes françaises, ou dans l'austère environnement des cités usinières, les familles d'entreprise vivent le temps du quotidien, parfois de l'insolite. Dans le banal, comme dans l'exceptionnel, la trame des jours révèle l'essence des êtres, la réalité d'un milieu. L'Histoire, par pulsions espacées, fait irruption au sein de ces lignées révélant également ces familles à elles-mêmes. A trois reprises au moins, la terre tremble pour la société française : en 1830, en 1848, en 1870-71, des secousses d'une exceptionnelle magnitude modifient les systèmes politiques, amputent le territoire national, obèrent le Futur et font trembler les rangs du monde des entreprises. Il faut revivre ces visites de l'Histoire pour prolonger l'analyse du milieu. En définitive, l'époque pionnière pour ces fondateurs ne fut pas un temps inconditionnellement paisible ; que l'on revive les soubresauts de la conjoncture politique ou sociale, que l'on évoque la maladie qui frappe, parfois sans distinction de classe, que l'on perçoive la faillite qui atteint l'entreprise, ronge la confiance, démantèle les destins, une constante se fait jour: le monde de l'entreprise et des chefs d'entreprise au temps des pionniers ne bénéficia pas d'une protection particulière contre l'adversité. L' " Enrichissez-vous " n'occulta jamais la souffrance ni la mort.