Le pont de pierres et la peau d'images

Une famille est sur le point de se faire expulser. Elle charge le plus jeune des fils, Bled, de trouver une nouvelle demeure. L'enfant part donc en mission, seul, avec pour unique lien entre lui et les siens un téléphone mobile, volé à l'un de ses frères. Bled est un Petit Poucet moderne, qui s'en sort à la force de ses rêves. Seul, à la rencontre du monde, il se crée des compagnons avec qui il dialogue, avec qui il chemine. Il parle fort pour rompre le silence, vaincre sa peur et retrouver le chemin de la maison.

Autodidacte, Daniel Danis est né en 1962. À 20 ans, il s installe au Saguenay. Il a fait quelques passages à l Académie de Danse et à l Université du Québec à Chicoutimi, en théâtre et en arts interdisciplinaires. Il a étudié un an au Conservatoire d Art Dramatique de Québec en interprétation. En 1993, sa première pièce, Celle-là, obtient le Prix de la critique à Montréal, le Prix du Gouverneur général du Canada ainsi que celui de la meilleure création de langue française du Syndicat Professionnel de la Critique Dramatique et Musicale (Paris). Cendres de cailloux a reçu le Prix du meilleur texte original de la Soirée des Masques (Montréal), le premier Prix du Concours International de Manuscrits du Festival de Maubeuge et celui de Radio-France International. Le Langue-à-langue des chiens de roche lui a valu le Prix du Gouverneur général du Canada en 2002. Le Chant du Dire-Dire reçoit le prix de la meilleure création de langue française du Syndicat Professionnel de la Critique Dramatique et Musicale (Paris) et en 2007, avec cette pièce, Daniel Danis devient le premier dramaturge canadien à obtenir, pour une troisième fois, le Prix du Gouverneur Général du Canada. E, roman-dit, a été créé par Alain Françon au Théâtre de la Colline en 2005 et a reçu le Grand Prix littéraire dramatique 2006 (France). L auteur a également écrit Le Pont de pierres et la peau d images (pièce pour jeune public) qui a obtenu en 2006 le prix de théâtre Meilleure découverte (Belgique). Ses pièces sont traduites en plusieurs langues. En 2006-07, il est artiste professeur invité auprès d étudiants en BAC+5 au Fresnoy, studio national des arts contemporains (France). Il a monté Kiwi, théâtre/film en direct avec deux acteurs, en collaboration avec le Grand Bleu (Lille), LA CITF, Le Manège-Mons (Belgique), Le Fresnoy (studio d arts contemporains), l Erac (École régionale des acteurs de Cannes) et Les Coups de Théâtre (Montréal).

Bien que 1 histoire ait commencé plus tôt, nous n en vivons que la fin, une fin mortelle et pourtant presque enchantée. Gabriel, fils adopté à l étranger, resurgit tout à coup dans la vie de son « père » Antoine, dont la vie était bien réglée: à quarante ans, Antoine dirige une boîte de production de films à Montréal. II a une liaison avec une fille dont il essaie de penser que si elle lui couvre le corps de sa salive, c est parce qu elle l aime et non parce qu il produit ses films. Gabriel a dix ans et il est atteint d un cancer incurable. Sa « mère » ne veut plus s occuper de lui. Elle n en a pas la force, explique-t-elle dans un message à Antoine. Daniel Danis nous emmène au fin fond de la campagne québécoise, chez 1 oncle Dave, bûcheron et chaman. Caractère de cochon, c ur d or, langue bien pendue et gouleyante. C est la qu Antoine et Gabriel débarquent pour vivre les derniers mois, là que commence l histoire. Elle nous touche, cette histoire, parce qu elle raconte une mort lente et naturelle, où le « père » et son oncle consacrent leur temps, leur énergie, non pas à sauver celui dont la mort est inévitable, mais à l accompagner avec les moyens du bord. Ensemble, les trois personnages vont vivre une histoire à hauteur de mort. Pour l enfant et le vieil homme, ce sera la dernière. Pour Antoine, ce sera la découverte que la vie lui revient avec la mort.

Imaginez une guerre - pensez Palestine, pensez Tchétchénie - mais imaginez-la ici. Imaginez maintenant que c'est vous, l'autre. L'autre : celui que l'on parque dans un camp, le malpropre, le sauvage, le pré-moderne, le malhonnête, le toujours-saoûl, le pas-fiable, le proche-de-la-nature, l'en-lien-avec-le-sacré, lui là, dont le temps est différent. Après les massacres, les bombardements et l'errance, les Métis, guidés par le Roué Dadagobert, sont autorisés à s'installer sur des terres sous la juridiction du maire Blackburn. Mais ce n'est là que le squelettique référent d'un récit théâtral qui puise sa forme et sa force à même l'épopée antique et la chanson de geste pour raconter la vie de J'il, fils du roué, héros dont les épreuves et exploits sont mis en langage avec l'émerveillement terrible des grands récits d'avant l'Histoire. Ici tout comme en Europe où ses pièces, en particulier Celle-là, Cendres de cailloux et Le Chant du dire-dire, sont très fréquemment produites, Daniel Danis s'est imposé par sa dramaturgie où le récit s'arroge le temps présent du dialogue et son approche singulière d'enjeux humains profonds - en particulier la question de l'Exclu. Nourri par l'accablante vérité des rêves et les énigmes qui bruissent au coeur du sacré, son théâtre nous fait entendre ce qui s'évanouit dès que s'en empare un langage."