Le château de Martine et Léon

Résumé : Entre Cathy et son père, le dialogue est difficile : Henry multiplie les efforts maladroits pour reconquérir l'affection de sa fille, mais Cathy se sent de plus en plus incomprise. Son seul rêve : prouver au beau Tarak qu'elle est digne de son amour. Mais il est risqué de vouloir être à la hauteur d'un chef de bande qui prépare le " coup du siècle "...

Actuellement 900 lieux d'accueil parents-enfants existent en France, mais seuls 200 sont référés à la psychanalyse et en subissent les mêmes attaques. ils deviennent de ce fait des lieux de résistance symbolique, attentifs à la souffrance psychique comme médiateur d'une subjectivité naissante. Parce qu'il n'existe aucune finalité éducative et adaptative dans ces lieux d'accueil, le désir d'un parent accueilli trouve les conditions pour s'exprimer et évoluer, l'enfant se sent délesté du poids d'attention parentale qui l'entrave soit dans l'inhibition soit dans une expression pulsionnelle violente. En participant ainsi à la promotion de l'autonomie psychique d'un enfant, les accueillants valorisent ses compétences pour se distancier de ses parents et ils favorisent sa rencontre avec le collectif. Trente ans après la création de la Maison verte par Françoise Dolto, les auteurs évaluent le maintien du vif de cette invention et dressent le bilan des projets et des parcours singuliers des lieux d'accueil nourris par la psychanalyse.

Résumé : Une éducation au désir : telle est la mission dévolue par Françoise Dolto à l'école. Elle rêvait d'une école qui se régule sur les lois du désir inconscient, qui aide l'enfant à grandir à son rythme de motivation dans l'apprentissage et dans la curiosité. Elle rêvait d'une école où les enseignants remplissent la double fonction d'éducateurs et d'animateurs de recherches. Eduquer, pour Freud, relevait d'une mission impossible, impossible dans la maîtrise ou la garantie des résultats. C'est comme l'enseignement. C'est là où éduquer comme enseigner mobilisent notre désir, dans cet impossible à savoir comment l'autre reçoit le savoir. Alors, désir de transmettre et désir d'apprendre ne se tissent-ils pas au risque de l'insu comme de l'accueil de l'imprévu ? La fonction de l'école se ferait plurielle, là, dans cet ailleurs, dans l'apprentissage de la langue de l'Autre. L'école, ce serait le brouillon de la société, la répétition du grand soir de l'articulation des différences, en nous comme entre nous.