Louis XIV a dit. Mots et propos du Roi-Soleil

L'tude exhaustive des comdies o Molire a mis en scne mdecins ridicules et malades pour rire n'avait jamais t tente. Pour la mener bien, le prsent ouvrage s'attache inscrire ces pices dans le contexte de la dramaturgie europenne qui leur a donn forme et de l'anthropologie ancienne qui leur a prt sens. En deux volumes, il offre un large panorama sur l'imaginaire ancien du corps et de l'me en peine, tel que l'a vivifi et comme transfigur le gnie intuitif et visionnaire de l'criture comique : on y voit comment l'alchimie de cet alliage entre science, thique et esthtique permit Molire d'apporter sa contribution originale, celle d'un pote, l'histoire des rapports complexes entre physis et psych dans la pense occidentale. Premier des deux tomes, Sganarelle et la mdecine tudie les comdies o le personnage de Sganarelle a maille partir avec le masque et le savoir mdicaux dont il pare son imposture (Le Mdecin volant et Le Mdecin malgr lui) ou dont l'imposture l'abuse (L'Amour mdecin). On montre qu' la surface de ces trois pices affleure l'archtype mconnu d'une trs ancienne trame dramatique : celle de la fausse malade d'amour qui djoue l'autorit de son pre avec la complicit de son bien-aim ou d'un valet complaisant dguiss en mdecins de la pathologie rotique. On dcrit les origines et la texture de cette trame. On tudie la satire du savoir mdical qu'y associe le gnie sceptique et railleur de Molire (en cho avec les loges paradoxaux de la mdecine tresss par un autre Sganarelle, serviteur de Dom Juan). On replace enfin ces comdies dans le cadre historique et esthtique de la mlancolie rotique , dont l'trange doctrine dtermine leur porte morale et anthropologique.

Résumé : Une analyse de l'éloge paradoxal, genre illustré par la prouesse sophistique de Gorgias ou bien encore par l'apologie de l'inconstance par Dom Juan, qui conduit à relire, entre autres, l'éloge de Socrate par Platon ou du parasite par Lucien. Une vue cavalière sur l'évolution du genre entre la naissance antique de l'éloquence normée et le crépuscule de l'empire oratoire, en France, au XVIIe siècle.

Prsentation Patrick Dandrey : Prsentation Bibliographie Parcours critique : une anthologie Gense. La fabrique du texte comique Yves Giraud : Molire au travail : la vraie gense de George Dandin Gabriel Conesa : Etude stylistique et dramaturgique des emprunts du Misanthrope Dom Garcie de Navarre Marcel Gutwirth : Dom Garcie de Navarre et Le Misanthrope : de la comdie hroque au comique du hros Formes. Unit et diversit Charles Mazouer : George Dandin dans le Grand Divertissement royal de Versailles (1668) Grard Defaux : Rve et ralit dans Le Bourgeois gentilhomme Patrick Dandrey : La carrire de Molire : continuit, volution ou rupture ? Images. Prisme social, prisme comique Marie-Claude Canova-Green : Prsentation et reprsentation dans Le Bourgeois gentilhomme, ou le jeu des images et des rles Roger Chartier : George Dandin, ou le social en reprsentation Nicolas Paige : George Dandin, ou les ambiguts du social Marc Fumaroli : Au miroir du Misanthrope : le commerce des honnestes gens Jules Brody : Dom Juan et Le Misanthrope ou lesthtique de lindividualisme chez Molire (extrait) Jean Mesnard : Le Misanthrope mise en question de lart de plaire

Résumé : Fidèle à la méthode et à la démarche adoptées pour l'analyse de La Fontaine dans La Fabrique des Fables (1991). Patrick Dandrey propose ici une poétique. Il suggère que ce secret consiste en une conception tout originale du ridicule qui permit à Molière de résoudre la contradiction inhérente depuis toujours aux ambitions du genre comique : une contradiction apparemment insoluble entre l'exigence " noble " de peindre les m?urs du temps, qui impliquait la vraisemblance, et le projet " profane " de donner à rire, qui supposait leur déformation caricaturale. En décidant que les difformités caricaturales sont le fait de ses modèles humains et de leurs conduites extravagantes, le poète réussissait à déplacer sur la réalité la difficulté propre à l'?uvre d'art, à incriminer la Nature pour dédouaner la Fiction : c'est la vraisemblance même qui réclame et légitime la caricature dès lors que le réel regorge de ridicule. Cette option conduisait le poète à percevoir la société sous l'angle du ridicule, à définir donc une optique comique sur la réalité. L'ouvrage s'attache en une démarche rigoureusement architecturée à déduire les conséquences de cette optique, à inventorier les composantes de l'esthétique du ridicule qui en découle : il définit l'éthique du naturel, de la lucidité, de l'élégance sur laquelle s'arc-boute la dénonciation des incongruités et des folies humaines : il envisage également et de nouvelle venue la philosophie de la Nature - ou simplement la sagesse naturelle et hédoniste - dont ressortissent également les conduites raisonnables et les égarements ridicules peints par Molière ; il s'achève par une interrogation sur l'anthropologie moliéresque, sur les fondements et les structures de cette " humanité comique " dont l'esthétique du ridicule définit les contours. Pour mener ce programme à bien, l'auteur s'est efforcé de cerner la dramaturgie moliéresque dans son ensemble, sans exclure aucune de ses composantes, sans se donner la facilité d'une approche des comédies en forme de catalogue chronologique, et surtout en recourant à des domaines de recherche souvent inédits ou du moins rarement appliqués à l'?uvre du poète : tradition satirique de l'éloge paradoxal, idéal littéraire et social de l'esthétique galante, histoire de l'interprétation scénique au XVIIème siècle, témoignages des manuels de civilité et des " courtisans ", modèle médical et moral de la mélancolie sous ses deux espèces érotique et hypocondriaque... Ainsi l'ouvrage prend-il position sur d'anciennes questions qu'il envisage sous un angle nouveau, comme celle de la philosophie de Molière et sa conception de la Nature, celle de l'idéal de " l'honnête homme ", celle des " raisonneurs " dans son théâtre, celle de l'évolution hypothétique de ses conceptions esthétiques et éthiques, celle de la " folie " prêtée à ses personnages extravagants, chimériques ou passionnés. S'en dégage une image renouvelée de la comédie moliéresque, rigoureusement fondée sur l'analyse historique des modèles intellectuels et esthétiques du temps, sur l'examen des textes théoriques du poète, sur l'étude précise et comparée de ses ?uvres dramatiques.