le noel des marmottes

Résumé : Comme l'a écrit Hérodote, " l'Egypte est un don du Nil ", et la civilisation de l'Egypte antique a su, au cours de son histoire de trois mille ans, intégrer la leçon des événements comme les bouleversements de son environnement. Chapitre par chapitre, cet ouvrage, très abondamment illustré de photographies provenant de tous les musées du monde, nous présente un large panorama de l'art antique égyptien, de ses premières manifestations prédynastiques de Nagada, jusqu'à la fin du règne d'Akhenaton et le début de la conquête romaine. Suivant un plan chronologique, il tente de mettre en valeur les particularismes de chaque période de l'histoire de l'art égyptien en donnant à voir l'une des plus riches civilisations du monde.

Sans aucun doute, le père Chevrier (1826-1879) est moins connu que son voisin le curé d'Ars. Cela ne l'empêche pas d'être une figure spirituelle de premier plan aux intuitions particulièrement modernes. Il se fût reconnu parfaitement dans ces mots du concile Vatican II : " C'est seulement dans le mystère du Verbe incarné que le mystère de l'homme s'éclaire vraiment " (GS 22). Allant plus loin qu'une déclaration d'ordre général, ce même concile a précisé que la référence au Christ doit être l'orientation fondamentale de la vie chrétienne en déclarant avec autorité : " Qui suit le Christ, homme parfait, devient lui-même plus homme " (GS 41). La prédication du pape Jean-Paul II nous a rendu ces thèmes familiers. Ils sont aussi au cœur de l'expérience spirituelle, personnelle et apostolique, du bienheureux Antoine Chevrier. Son œuvre principale porte du reste un titre sans équivoque : Le Véritable Disciple de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Au cœur de sa propre vie comme de son ministère de prêtre, la sequela Christi est centrale. Elle est le pôle unificateur de sa biographie spirituelle. Le père Damiano Meda en fait découvrir les ressources dans une démarche originale : il étudie la référence au Christ tant dans la vie mystique que dans l'action apostolique du père Chevrier. Il s'arrête notamment sur le triple mystère de la Crèche, de la Croix et de l'Eucharistie. Au plus près des sources, pédagogue et fidèle à son sujet, le père Meda fait découvrir, dans la personne du fondateur du Prado, une figure spirituelle attachante et d'une étonnante actualité.

Résumé : Un robot social est un robot autonome capable de changer lui-même sa programmation par apprentissage et conçu pour fonctionner au sein d'environnements socialisés, c'est-à-dire des milieux façonnés, contrôlés et occupés par des êtres humains. Leur apparence physique n'est pas faite pour tromper : ils restent aux yeux de tous des robots qui ne "singent" pas l'homme. Il est pourtant possible de leur conférer individualité et intentionnalité. Les recherches les plus avancées visent à les rendre capables de simuler des émotions et à les doter d'empathie. La robotique sociale tend à créer des substituts, des robots susceptibles de nous remplacer dans certaines tâches, mais sans pour autant qu'ils ne prennent notre place. Ces robots sont en conséquence des objets techniques d'un type très particulier. Les robots sociaux, contrairement à la plupart des objets techniques modernes, sont faits pour être présents plutôt que pour disparaître ou s'absenter dans la performance de la fonction qui les définit. La majorité des objets techniques omniprésents dans notre vie demeurent invisibles tant qu'ils fonctionnent correctement. La présence active, qui est la condition essentielle de leur rôle de substitut, est au contraire la caractéristique centrale des robots sociaux. Cela est particulièrement manifeste dans des domaines que le livre explore en profondeur : les services en général, les soins de santé en particulier, et le militaire.