TUNISIE HABITER SA DIFFERENCE LE BATI TRADITIONNEL DU SUD-EST TUNISIEN

Cet ouvrage résulte d'une coopération tripartite entre l'Université du Littoral Côte d'Opale, ULCO, l'Université Mohammed V-Souissi et l'Université Fédérale de Rio de Janeiro, UFRJ. De part et d'autre de l'Atlantique et de la Méditerranée, il rassemble une série de contributions sur les dimensions humaines et locales du développement. En substance, le concept du développement local y est questionné dans sa genèse comme dans son évolution. Les approches proposées, à travers des arguments tantôt théoriques, tantôt empiriques, mettent en évidence les contradictions de l'économie contemporaine ainsi que les issues dont sont porteuses les dynamiques locales. A l'évidence, le marché globalisé fait jaillir paradoxalement des pratiques de réappropriation territoriale. Face à l'incertitude engendrée par la globalisation, les acteurs retrouvent dans leurs territoires des repères collectifs les stabilisant et des ressources spécifiques permettant une redynamisation. Ces singularités territoriales endiguent l'entropie de l'uniformisation planétaire. Ainsi, la diversité s'avère être un remède à cette grande défaillance. En somme, ce "tournant territorial de l'économie globalisée" est véritablement un changement de paradigme. En dépit de leur diversité thématique et géographique, toutes ces contributions aboutissent à une conclusion de portée universelle : l'échelle locale nous rapproche de l'homme à la condition d'adopter aussi une épistémologie de recherche décloisonnant les savoirs du social. Autres Auteurs : Roberto Bartholo, Leiliam Cruz Dantas, Noufissa El Moujaddidi, Abdellah Fadel, Gilles Ferréol, Bernard Guesnier, Mohamed Lhafi, Marc Luyckx, Beany Monteiro, Bernard Pecqueur, Michel Thiollent.

Le Journal du peintre Arnold Daghani, La tombe est dans la cerisaie, a été publié en roumain en 1947. Il parait pour la première fois en français dans une traduction de l'allemand et du roumain de Philippe Kellmer — ami d'enfance de Paul Celan —, l'un des rares compagnons de déportation de Daghani ayant survécu. Ce livre constitue un témoignage essentiel de la déportation des Juifs de Bucovine et de Bessarabie en Transnistrie, région d'Ukraine annexée parla Roumanie pendant la Seconde Guerre mondiale, de 1941 à 1944. Il s'agit d'un document décisif mettant ajour l'un des aspects de la Shoah aujourd'hui encore largement méconnu. Arnold Daghani y évoque le camp de Mikhailovka entre 1942 et 1943, où ont été assassinés, parmi mille autres victimes juives, les parents de Paul Celan et la poétesse Selma Meerbaum. Il fait partie des multiples lieux de déportation installés le long du Boug, fleuve d'Ukraine dont le territoire était occupé par les Allemands. Le Journal d'Arnold Daghani, qui livre des données factuelles terrifiantes, est écrit sur un ton qui confère au Mal l'aspect d'une banalité absolue aux conséquences quotidiennes implacables. Il se termine parle récit haletant de l'évasion de Daghani et de sa femme, Anisoara.

Résumé : Août - octobre 2016.

Cet ouvrage est un ensemble de textes portant sur l'économie solidaire, la démocratie de proximité et le développement local. De par l'origine des auteurs, il fait un pont au dessus des rives Nord et Sud de la Méditerranée contribuant ainsi à un débat d'idées de part et d'autre des frontières, celles des territoires et celles des savoirs. En substance, cette ?uvre collective explore en profondeur les limites de la pensée globale qui est aux commandes de la mondialisation ainsi que les alternatives qu'offre la pensée de la proximité. Celle-ci est appréhendée en tant que paradigme en gestation mettant en interfécondité les savoirs du social d'une part et en synergie les acteurs et les territoires d'autre part. De par sa pédagogie de recherche, cet ouvrage est non seulement utile aux étudiants et aux chercheurs mais aussi aux acteurs de terrain (Administrations centrales. collectivités locales, associations, ONG, organismes internationaux) qui cherchent à fixer conceptuellement des réalités en constante recomposition que seule une pensée au plus prés des pratiques locales peut entrevoir.